|3395| قوله (عَلَى يَمِينٍ) أي: محلوف عليه، وقيل: أي: بيمين (غَضْبَانُ) غير منصرف، لأن مؤنث غضبان غضبى، وجاء غضبان على قلة (مِصْدَاقَهُ) أي: ما يصدقه من كتاب الله، فإن ترك الكلام والنظر من أمارات الغضب.

3396 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ جَامِعٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَمْنَعُ عَبْدٌ زَكَاةَ مَالِهِ إِلَّا جُعِلَ لَهُ شُجَاعٌ أَقْرَعُ يَتْبَعُهُ يَفِرُّ مِنْهُ وَهُوَ يَتْبَعُهُ فَيَقُولُ أَنَا كَنْزُكَ ثُمَّ قَرَأَ عَبْدُ اللَّهِ مِصْدَاقَهُ فِي كِتَابِ اللَّهِ ﴿سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ﴾ قَالَ سُفْيَانُ مَرَّةً يُطَوَّقُهُ فِي عُنُقِهِ

|3396| قوله (إِلَّا جُعِلَ لَهُ) أي: لتعذيبه (شُجَاعٌ) بالضم أو الكسر: الحية الذكر، وقيل: الحية مطلقًا (أَقْرَعُ) لا شعر على رأسه، لكثرة سمه، وقيل: هو الأبيض الرأس من كثر السم (يَفِرُّ مِنْهُ) كان هذا في أول الأمر أن يصير طوقًا له ما بخلوا به من المال، وهذا لا ينافي قوله تعالى ﴿وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ ... ﴾ |التوبة: 34| الآية، إذ يمكن أن يجعل بعض أنواع المال طوق، وبعضها يحمي عليه في نار جهنم، أو يعذب حينًا بهذه الصفة وحينًا بتلك الصفة.

3397 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَبِيبٍ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍيَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ دَاءً إِلَّا قَدْ أَنْزَلَ لَهُ شِفَاءً عَلِمَهُ مَنْ عَلِمَهُ وَجَهِلَهُ مَنْ جَهِلَهُ