|3304| قوله (فِي أَحْسَنِ صُورَةٍ) قال زين العرب في (شرح المصابيح): هو حال من النبي - صلى الله عليه وسلم - أي: رأيته، وأنا في تلك الحالة في أحسن صورة، وصفة من غاية لطفه تعالى بي وإنعامه علي، أو من المرئي فالسلف على الإيمان بظاهر مثله، وتفويض أمر باطنه إليه تعالى وبه يتمسك المجوز لرؤيته تعالى في 20 المنام، أو أنه رآه في أحسن صفة في المنام، إذ الصورة كما ترد في كلامهم على ظاهرها، ومعنى حقيقة الشيء ترد على معنى صفته وهيئته، كما يقال: صورة الفعل كذا، أي: هيئته وصورة الأمر كذا، أي: صفته، أي: رأيته أحسن إكرامًا ولطفًا ورحمة علي من وقت آخر. وقال ابن الجوزي: قد جاء في هذا المعنى أحاديث، وأحسنها إسنادًا يدل على أن ذلك كان في المنام، ورؤيا المنام وهم والأوهام لا تكون حقائق، فإن الإنسان يرى كأنه يطير، وإن قلنا أنه رآه في اليقظة، فالصورة إن قلنا: ترجع إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فلا إشكال إلى الله سبحانه وتعالى، فالمعنى رأيته على أحسن صفاته من الإقبال علي والرضا عني. وقال القاضي في (شرح المصابيح): إذا قلنا كانت رؤية في المنام فلا إشكال إذ الرائي قد يرى غير المتشكل متشكلًا، ويرى المتشكل غير متشكل، ثم لا يعد ذلك خللًا في الرؤيا ولا في الرائي، بل له أسباب أخر تذكر في علم المنامات، ولولا تلك الأسباب لما افتقرت رؤيا الأنبياء عليهم السلام إلى الغيير.