(كَأَنَّكَ تَرَاهُ) صفة مصدر محذوف أي عملًا كأنك فيه تراه أو حال أي والحال كأنك تراه ومرجعه إلى أن تكون خاشعًا خاضعًا في طاعته على وجه تراعيه لو كنت رائيًا له ولا شك أنك لو رأيته لما تركت شيئًا مما قدرت عليه من الخشوع وغيره ولا منشأ لذلك المراعاة حال رؤيتك إلا كونه تعالى رقيبًا عالمًا مطلقًا علي حالك وهذا موجود (فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ) فلذلك قال - صلى الله عليه وسلم - في تعليله فإن لم تكن تراه (فَإِنَّهُ يَرَاكَ) أي: وهو يكفي في مراعاة الخشوع بذلك الوجه فإن على هذا وصلية لا شرطية والكلام بمنزلة فإنك وإن لم تكن تراه فإنه يراك فليفهم (مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا ... إلخ)، أي: هما مستويان في عدم العلم (فَمَا أَشْرَاطُهَا؟) أي: علامات قربها؟ (الْعُرَاةُ الْحُفَاةُ) كل منها بضم الأول (الْعَالَةُ) جمع عائل بمعنى الفقير (رِعَاءُ الشَّاءِ) كل منهما بالمد، والأول بكسر الراء والمراد الأعراب وأصحاب البوادي (تَطَاوَلُوا) بكثرة الأموال أرياهن أي بحكم الأولاد على الأمهات حكم الأرباب على الإماء من كثرة العقوق وإضاعة الحقوق وللناس في معناه وجوه (عَلَيَّ الرَّجُلَ) بتشديد الياء ونصب الرَّجُلَ أي ردوا الرجل على قوله (فِيمَا نَعْمَلُ) قد سبق مثله في مسند أبي بكر، ولعل المعنى: أنعمل لشيء قد وقع به التقدير من الجنة أو النار أو لشيء نحصله بأعمالنا من غير سبق تقديرية يستأنف على بناء المفعول.