(قال: هَذَا) هو تكرار لقال المذكور أولاد و (لَا) سبق أنه مثلثة الدال مع فتح الواو (سِجَالٌ) بكسر سين (مُثْلًا) جمع مثلة (سَرَاتِنَا) بفتح السين، أي: عقلائنا ورؤسائنا (إِنَّهُ قَدْ كَانَ ذَاكَ لم يكرهه) يحتمل أن مراده: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان ما كره ذاك، أي: فنحن كذلك لا نكرهه، ويحتمل أن مراده: أن السراة كان ما يكره ذاك أيضًا، وإفراد الضمير لإفراد اللفظ وإن كان جمعًا معنى، ويحتمل أن يكون في كان ضمير الشأن ولم نكرهه بالنون، أي: كان الشاك لم نكره ذاك، والله تعالى أعلم. وفي (المجمع): فيه عبد الرحمن بن أبي الزناد، وقد وثق مع ضعفه.

2479 - حَدَّثَنَا نُوحُ بْنُ مَيْمُونٍ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ يَعْنِي الْعُمَرِيَّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُقْبَةَ عَنْ أَخِيهِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُقْبَةَ عَنْ كُرَيْبٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ امْرَأَةً أَخْرَجَتْ صَبِيًّا لَهَا فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ لِهَذَا حَجٌّ فَقَالَ نَعَمْ وَلَكِ أَجْرٌ

2480 - حَدَّثَنَا نُوحُ بْنُ مَيْمُونٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَعَائِشَةَ قَالَاأَفَاضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ مِنًى لَيْلًا

|2480| قوله (أَفَاضَ) ظاهر هذا الحديث والآتي بعده أنه أخر - صلى الله عليه وسلم - طواف الإفاضة الذي هو فرض الحج إلى الليل، وقد ثبت خلافه حتى قد اختلفوا أنه صلى الظهر يومئذ بمنى بعد أن رجع من مكة أو بمكة، ثم رجع إلى منى، فيحتمل أن يقال: المراد بهذا الحديث: أنه رخص في تأخيره إلى الليل، أو يحمل هذا الحديث على طواف أخر غير الفرض على معنى: أنه كان يقصد زيادة البيت والطواف حوله أيام منى بعد أن طاف للفرض، وكان يؤخر ذاك الطواف إلى الليل، فليتأمل، والله تعالى أعلم.