(احْمُوا) من حمى كرمى، أي: صنع وحفظ (نُقْتَلُ) على بناء المفعول (فَلَا تَشْرَكُونَا) من شركه، كعلم (أَكَبَّ الرُّمَاةُ) أي: وقعوا (جَمِيعًا) كان المراد: الغالب، وإلا ففي (صحيح البخاري): (فَأَخَذُوا يَقُولُونَ: الْغَنِيمَةَ الْغَنِيمَةَ! فَقَالَ عَبْدُ اللهِ - أَيْ: ابْنُ جُبَيْرٍ رَئِيْسُ الرُّمَاةِ -: عَهِدَ إِلَىَّ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - أَنْ لاَ تَبْرَحُوا! فَأَبَوْا) وفي (شرحه): قالوا: لم يرد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - هذا، قد انهزم المشركون فما مقامنا ها هنا، ووقعوا ينتهبون العسكر، وثبت أميرهم عبد الله في نفر يسير دون العشرة مكانه، وقال: لا أجاوز أمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ونظر خالد بن الوليد إلى خلاء الجبل وقلة أهله، فكر بالخيل وتبعه عكرمة بن أبي جهل، وحملوا على من بقي من الرماة فقتلوهم، وأميرهم: عبد الله بن جبير، وانتقضت صفوف المسلمين، فاستدارت رجالهم وحالت الريح فصارت دبورًا بعد أن كانت صبًّا (أَخَلَّ) بتشديد اللام (تِلْكَ الْخَلَّةَ) بفتح فتشديد، أي: تلك الحاجة التي هي دفع العساكر من وراء الظهر، أي: قصروا فيها من أخل بالشيء، أو المراد بالخلة: تلك البقعة سميت خلة، لأنها محل الخلة بمعنى الحاجة، لأنها كانت محتاجة إلى وجود العسكر فيها، أي: تركوا تلك البقعة من أخل الرجل بمركزه، أي: تركه، وعلى الوجهين النصب بنزع الخافض (وَجَالَ الْمُسْلِمُونَ) أي: 20 انكشفوا (تَحْتَ الْمِهْرَاسِ) بكسر الميم: صخرة منقورة تسع كثيرًا من الماء، وقيل: اسم ماء بأحد (فَمَا زِلْنَا) أراد ما زال المسلمون، وإلا فهو ما حضر هذه الوقعة، والله تعالى أعلم، ويحتمل أنه حكى هذا الكلام من بعض من حضر على الوجه الذي سمع منه (فَرَقِيَ) كرضي (دَمَّوْا) من التدمية (أُعْلُ) بضم همزة ولام أمر، من علا (هُبَلُ) بضم ففتح بتقدير حرف النداء، وهو اسم صنم لهم، أي: كن عاليًا فقد نصرنا دينك، أو