|2449| قوله (رَأَيْتُ رَبِّي) في (المجمع): رجاله رجال الصحيح، والمتبادر منه رؤية البصر يقظة، ولذلك استدل به أحمد ورد به قول عائشة - رضي الله عنها - حين قيل له: إنهم يقولون: إن عائشة قالت: (مَنْ زَعَمَ أَنَّ مُحَمَّدًا رَأَى رَبَّهُ، فَقَدْ أَعْظَمَ الْفِرْيَةَ عَلَى اللهِ) فبأي شيء يدفع 20 قولها؟ قال: يقول النبي - صلى الله عليه وسلم -: (رَأَيْتُ رَبِّي) وقول النبي - صلى الله عليه وسلم - أكبر من قولها. قلت: ولعل من ينكر الرؤية يحمل هذا الحديث على الرؤية بالفؤاد، وعلى الرؤية في المنام، ويؤيد الثاني ما رواه الترمذي عن ابن عباس أنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (أَتَانِي اللَّيْلَةَ رَبِّي تَبَارَكَ وَتَعَالَى فِي أَحْسَنِ صُورَةٍ - قَالَ: أَحْسَبُهُ قَالَ: فِى الْمَنَامِ - فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ، هَلْ تَدْرِي فِيمَ يَخْتَصِمُ الْمَلأُ الأَعْلَى؟ ... ) الحديث بطوله، وسيذكره. ... أيضًا، فيحتمل أن يكون هذا الحديث اختصارًا منه، وكان تلك رؤية منام، كما يفيده النظر في رواية الترمذي، بل قد جاء ذلك صريحًا في حديث معاذ، ففيه أنه قال: (إِنِّي نَعَسْتُ فَاسْتَثْقَلْتُ نَوْمًا، فَرَأَيْتُ رَبِّي فِي أَحْسَنِ صُورَةٍ، فَقَالَ: فِيمَ يَخْتَصِمُ الْمَلأُ الأَعْلَى؟ ... ) الحديث، رواه الترمذي وغيره، ثم القائلون بالرؤية، كصاحب (التحرير) شارح مسلم والنووي قد فاتهم هذا الحديث المرفوع، وإنما استدلوا على ذلك بقول ابن عباس الموقوف الذي رواه الترمذي وغيره: أنه رأى محمد ربه، قالوا: والموقوف في مثله له حكم الرفع، وكذا عياض والحافظ ابن حجر قد فاتهما هذا الحديث المرفوع ظاهرًا، نعم في رفعه نظر بناء على أنه من رواية عكرمة عن ابن عباس، والمشهور منه الموقوف، ومثل هذا يضعف الرفع عند قوم، والله تعالى أعلم.