|2321| قوله (الَّذِي انْقَضَّ) بقاف وتشديد ضاد معجمة، أي: سقط (أَمَا إِنِّي لَمْ أَكُنْ فِي صَلَاةٍ) أراد أن ينفي عن نفسه إيهام العبادة مع أنه لم يكن فيها (لُدِغْتُ) على بناء المفعول، يقال: لدغته العقرب - بدال وعين معجمة -: إذا أصابته بسمها (إِلَّا مِنْ عَيْنٍ) أي: من إصابة العائن بعينه (أَوْ حُمَةٍ) بضم فتخفيف ميم: هي ميم العقرب ونحوها، قيل: لم يرد الحصر، بل أراد أنهما أحق بالرقية، لشدة الضرورة فيهما (الرَّهْطَ) هي جماعة دون العشرة، وفي (مسلم): (الرُّهَيْط) بالتصغير (والرَّجُلَيْن) هكذا في النسخ، وفي (مسلم): (والرَّجُلَان) كما هو الظاهر ووجهه نصب (الرَّهْطَ) و (الرَّجُل) على أنه عطف على النبي وجعل معه حالًا عنه مقدمًا (وَمَعَهُمْ سَبْعُونَ أَلْفًا) أي: منهم، وفي رواية البخاري: (وَيَدْخُلُ الْجَنَّةَ مِنْ هَؤُلاَءِ سَبْعُونَ أَلْفًا) (ثُمَّ نَهَضَ) أي: قام (فَدَخَلَ) أي: بيته (فَخَاضَ) بالخاء والضاد المعجمتين، أي: تكلموا وتناظروا، قال النووي: وفيه إباحة المناظرة في العلم، والمباحثة في نصوص الشرع على جهة الاستفادة وإظهار الحق. قلت: وفيه أنه يجوز اتفاق الكل على الخطأ في صورة الاختلاف كما ها هنا، إلا أن يقال: كان المتكلمون بعض الصحابة لا كلهم، فليتأمل. (هُمْ الَّذِينَ لَا يَكْتَوُونَ ...