|1786| قوله (لَمَّا نُزِلَ) روي على بناء الفاعل، أي: ما نزل من الموت أضمر لظهوره، كما في قوله تعالى: ﴿إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ﴾ |القدر: 1| وعلى بناء المفعول (طَفِقَ) بكسر الفاء جواب (لَمَّا) أي: جعل (يُلْقِي) من الإلقاء (خَمِيصَةً) كساء له أعلام (اغْتَمَّ) بغين معجمة وتشديد ميم، أي: بها (يُحَذِّرُهُمْ) أي: أمته، قيل: لأنه يصير بالتدريح، تشبيهًا بعبادة الأوثان. وقوله (قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ) أي: وصلحائهم، كما في رواية مسلم، وإلا فالنصارى ليس لهم إلا نبي واحد لا قبر له، والله تعالى أعلم، ثم إنه وقع في الإسناد في بعض النسخ: عن عبيد الله بن عبد الله بن عباس، وهو غلط، والصواب: عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس وعائشة، كما في (الترتيب) وهو الموافق للبخاري وغيره، وعبد الله هذا هو ابن مسعود، والله تعالى أعلم.

1787 - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الْهَيْثَمِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ عَنْ أَبِي الْحَكَمِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَام أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ تَمَّ الشَّهْرُ تِسْعًا وَعِشْرِينَ

|1787| قوله (تَمَّ الشَّهْرُ) من التمام، والمراد: ذاك الشهر الذي إلى فيه، والله تعالى أعلم. (تِسْعًا وَعِشْرِينَ) حال.

1788 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَقُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ صَلَّيْتُ الظُّهْرَ بِالْبَطْحَاءِ خَلْفَ شَيْخٍ أَحْمَقَ فَكَبَّرَ ثِنْتَيْنِ وَعِشْرِينَ تَكْبِيرَةً يُكَبِّرُ إِذَا سَجَدَ وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ قَالَ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ تِلْكَ صَلَاةُ أَبِي الْقَاسِمِ عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَامُ

|1788| قوله (خَلْفَ شَيْخٍ أَحْمَقَ) قاله ذلك بناء على أن الناس قد أماتوا هذه التكبيرات، ثم أحياها الله تعالى.