20 له أصل يستند إليه (يَخُطُّونَ) خطهم معروف بينهم (فَمَنْ وَافَقَ خَطَّهُ) يحتمل الرفع والمفعول محذوف والنصب والفاعل ضمير (وَافَقَ) بحذف المضاف، أي: وافق خطه خط النبي (فَذَاكَ) أي: فخطه مباح، ولا طريق لنا إلى معرفة ذلك فلا يباح أو فذاك الذي تجدون إصابته فيما يقول لا أنه أباح ذلك لفاعله. قال النووي: قد اتفقوا على النهي عنه الآن (وَالْجَوَّانِيَّةِ) بفتح جيم وتشديد واو وياء، وحكي تخفيف الياء موضع بقرب أحد (فَاطَّلَعْتُهَا) بتشديد الطَّاء (آسَفُ) بالمد وفتح السين، أي: أغضب (لَكِنِّي صَكَكْتُهَا) أي: أردت أن أعاقبها أشد العقوبة أو فما صبرت (لكني ملكتها) أي: لطمتها (فَعَظَّمَ) بالتشديد (أَفَلَا أُعْتِقُهَا) عن بعض الكفارات الذي شرط فيه إسلام الرقبة (أَيْنَ اللَّهُ) قيل: أي في، أي: جهة يتوجه المتوجهون إليه تعالى فمعنى في السماء، أي: في جهة السماء يتوجهون، والمطلوب معرفة أن تعترف بوجوده سبحانه وتعالى لا إثبات الجهة، وقيل: التفويض أسلم، والله تعالى أعلم هـ. عتبان بن مالك. سبق في المدنيين.

22645 - قَالَوَكَانَتْ لِي جَارِيَةٌ تَرْعَى غَنَمًا لِي فِي قِبَلِ أُحُدٍ وَالْجَوَّانِيَّةِ فَاطَّلَعْتُهَا ذَاتَ يَوْمٍ فَإِذَا الذِّئْبُ قَدْ ذَهَبَ بِشَاةٍ مِنْ غَنَمِهَا وَأَنَا رَجُلٌ مِنْ بَنِي آدَمَ آسَفُ كَمَا يَأْسَفُونَ لَكِنِّي صَكَكْتُهَا صَكَّةً فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَظَّمَ ذَلِكَ عَلَيَّ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَلَا أُعْتِقُهَا قَالَ ائْتِنِي بِهَا فَأَتَيْتُهُ بِهَا فَقَالَ لَهَا أَيْنَ اللَّهُ فَقَالَتْ فِي السَّمَاءِ قَالَ مَنْ أَنَا قَالَتْ أَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ قَالَ أَعْتِقْهَا فَإِنَّهَا مُؤْمِنَةٌ وَقَالَ مَرَّةً هِيَ مُؤْمِنَةٌ فَأَعْتِقْهَا