الصدور برهان دليل على صدق صاحبها في دعوى الإيمان، إذ الإقدام على بذل المال خالصًا لله تعالى لا يكون إلا من صادق في إيمانه (ضِيَاءٌ) أي: نور قوي، فقد قال تعالى: ﴿هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاء وَالْقَمَرَ نُوراً﴾ | يونس: 5 | ولعل المراد بالصبر الصوم، وهو لكونه قهرًا على النفس قامعًا لشهواتها له تأثير عادة في تنوير القلب بأتم وجه عليك إن قرأته بلا عمل به أو إن عملت به (ويصبح يَغْدُو فَبَائِعٌ نَفْسَهُ) من الرحمن أو الشيطان (فَمُوبِقُهَا) مهلكها على الثني و (مُعْتِقُهَا) من النار على الأولى، والله تعالى أعلم.

21829 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا مُوسَى أَخْبَرَنِي أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي سَلَّامٍ عَنْ أَبِي مَالِكٍ الْأَشْعَرِيِّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْبَعٌ مِنْ الْجَاهِلِيَّةِ لَا يُتْرَكُنَّ الْفَخْرُ فِي الْأَحْسَابِ وَالطَّعْنُ فِي الْأَنْسَابِ وَالِاسْتِسْقَاءُ بِالنُّجُومِ وَالنِّيَاحَةُ وَالنَّائِحَةُ إِذَا لَمْ تَتُبْ قَبْلَ مَوْتِهَا تُقَامُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَعَلَيْهَا سِرْبَالٌ مِنْ قَطِرَانٍ أَوْ دِرْعٌ مِنْ جَرَبٍ

|21829| قوله (أَرْبَعٌ) أي: في أمتي أربع خصال كما جاء في رواية (مِنْ الْجَاهِلِيَّةِ) أي: من خصال الجاهلية (لا تتركهن) أي: أمتي فالضمير للأمة وهي مذكورة في الحديث إلا أنه وقع في هذه الرواية اختصار من الرواة (فِي الْأَحْسَابِ) أي: بالأحساب وهي الفضائل المعروفة بين الناس كالكرم والشجاعة ونحوهما، فيقول أحدهم: أنا كذا، وأبي 20 كذا، والله تعالى أعلم. (فِي الْأَنْسَابِ) أي: في أنساب الغير بالنجوم مثل (سقينا بنوء كذا) (سِرْبَالٌ) قميص، وكذا الدرع (مِنْ جَرَبٍ) بفتحتين معروف.