|1649| قوله (لَمَّا نَزَلْنَا أَرْضَ الْحَبَشَةِ) قيل: سبب ذلك أن قريشًا ائتمرت أن يفتنوا المؤمنين عن دينهم، فوثبت كل قبيلة على من آمن منهم فآذوهم وعذبوهم، فافتتن من افتتن منهم، وعصم الله من شاء منهم، ومنع الله رسوله - صلى الله عليه وسلم - بعمه أبي طالب، فلما رأى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ما نزل بأصحابه ولم يقدر أن يمنعهم من المشركين ولم يؤمر بعد بالجهاد، أمر أصحابه بالخروج إلى أرض الحبشة، وقال: إن لها ملكًا صالحًا لا يَظلم ولا يُظلم عنده أحد، واخرجوا إليه حتى يجعل الله للمسلمين فرجًا! فخرج إليها إحدى عشر رجلًا وأربع نسوة سرًّا: عثمان بن عفان وزوجته رقية بنت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - والزبير وابن مسعود وعبد الرحمن بن عوف، وأبو حذيفة مع امرأته ليلى، وحاطب بن عمر وسهيل بن بيضاء، فخرجوا إلى أرض الحبشة، ثم خرج جعفر، وتتابع المسلمون فكان من هاجر إلى أرض الحبشة من المسلمين اثنين وثمانين رجلًا سوى النساء والصبيان) كذا في (تفسير الخازن) وروى الطبراني، عن ابن مسعود، قال: (بعثنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى النجاشي ونحن نحو ثمانين رجلًا) وروى الطبراني، عن عبد الله بن عامر بن أبي ربيعة، عن أمه ليلى بسند صحيح، قالت: (كان عمر بن الخطاب من أشد الناس علينا في إسلامنا، فما تهيأنا للخروج إلى أرض الحبشة، فأتى عمر وأنا على بعيري وأنا أريد أن أتوجه، فقال: أين يا أم عبد الله؟ فقلت: آذيتمونا في ديننا، فنذهب في أرض الله حيث لا نؤذى، فقال: صحبكم الله. ثم ذهب، فجاء زوجي عامر بن ربيعة فأخبرته بما رأيت من رقة عمر، فقال: ترجين أن يسلم، والله لا يسلم حتى يسلم حمار الخطاب). (أَمِنَّا) بكسر ميم من الأمر، أي: صرنا آمنين (لَا نُؤْذَى) على بناء المفعول (جَلْدَيْنِ) بفتح فسكون، أي: قويين شديدين (وَأَنْ يُهْدُوا) من الإهداء.