أَبْوَابُ (١) تَفْسِير الْقُرْآن عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ

[بَابُ مَا جَاءَ في الَّذِى يُفَسِّرُ القُرْآنَ برَأْيهِ]

١٧٤١ - (٢٩٥٠) - (٥/ ١٩٩) حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْن غَيْلانَ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ السَّرِيِّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ الأعْلَى، عَنْ سَعِيدِ بْن جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: "مَنْ قَالَ فِي القُرْآنِ بِغَيْرِ عِلْمٍ فَلْيَتبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ".

قَالَ أبُوْ عِيْسَى: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.

• قوله: "بِغَيْرِ عِلْمٍ": ظاهرُه بغَير علمٍ بمعناه، وحينئذٍ ينبغي أنْ لا يتكلَّم أحدٌ في معنى القرآنِ إلا بعدَ أنْ عَلِم أنَّ هذا الذي يقولُه معناه وهو مشكل، ولذلك حملوا على أنَّ المرادَ به بغير عِلْمٍ بما يتوَقَّفُ عليه القولُ في معناه، فالمرادُ العلمُ بمُقَدَّمَاتِ القولِ كالعلوم الآليةِ وعلى هذا العملُ. والله تعالى أعلم.

١٧٤٢ - (٢٩٥٢) - (٥/ ٢٠٠) حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنَا حَبَّانُ بْنُ هِلَالٍ، حَدَّثَنَا سُهَيْلُ بْنُ عَبْدِ اللهِ وَهُوَ ابْنُ أَبِي حَزْمٍ أَخُو حَزْمٍ القِطَعِيِّ، حَدَّثَنَا أَبُو