بعضُهم: الحديث مُقَيَّدٌ بالثَّناءِ على طبقِ أعمالِه.

قال في "المجمع" (١): والصحيحُ أنَّه على عمومِه فإنَّ مَنْ ألْهَمَ النَّاسَ في الثَّناءِ [عليه] فإنَّه [دليلٌ] على [أنَّه شاءَ] مغفرتَه، وبه يظهر فائدة الثَّناءِ.