تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

إلى المُعَايَنةِ عندَ المَوْتِ وثَبَت الخَبرُ، وأمثاله لا يُلْتَفَتْ إليه. انتهى (١). قلتُ: والتَّأويلُ الذي ذكرنَا أقرب من رَدِّ الخَبرِ.

• وقوله: "مِنْ نَهْرِ الخَبَالِ":-بفتح الخَاء المُعْجَمة- في الأصل: الفَسادُ. قال ابن العربي: فإن قيل: هذا يفيدُ القَطْع [بدُخُولِه النَّار وعُقوبَتِه فيها. قلنَا معناه يُسْقَى مِنْ طِيْنةِ الخَبَال] إنْ لَمْ يغفر اللهُ له بدليل قولِه تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ﴾ (٢) [إنَّ للنَّفْس أو التَّاء للمبالغةِ] (٣).

(١) راجع.: عارضة الأحوذي بشرح صحيح الترمذي لابن العربي: ٨/ ٤٢.

(٢) المرجع السابق: ٨/ ٤٢.

(٣) هكذا في المخطوط، والظاهر أنه لا يرتبط بالسياق.

حاشية السندي على سنن الترمذي · الجزء ٢ · الصفحة ٧١٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

حاشية السندي على سنن الترمذيج ٢ · ص ٧١٢