ولكن جهاد ونية، وإذا استنفرتم فانفروا» (1).

قال الحافظ ابن حجر: (فيه وجوب تعين الخروج في الغزو على من عينه الإمام) (2).

وقال الكاساني: (فإذا عمَّ النفير لا يتحقق القيام به إلا بالكل، فبقي فرضا على الكل عينا بمنزلة الصوم والصلاة) (3).

ب- إذا التقى الصفان حرم على المسلم الفرار، بل هو من كبائر الذنوب، قال تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا زَحْفًا فَلَا تُوَلُّوهُمُ الْأَدْبَارَ * وَمَنْ يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلَّا مُتَحَرِّفًا لِقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيِّزًا إِلَى فِئَةٍ فَقَدْ بَاءَ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ﴾ [الأنفال: 15 - 16]، وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «اجتنبوا السبع الموبقات». قالوا: يا رسول الله، وما هن؟ قال: «الشرك بالله، والسحر ...... والتولي يوم الزحف» (4).

وقد استثنى في الآية جواز الفرار في حالتين:

الأولى: التحرف: وهو أن ينتقل المجاهد من موقع إلى آخر احتيالا على العدو، وقد يدبر عنه لكي يوهمه