وأنه لا يخمس وللعلماء فيه اختلاف وذهب الجمهور إلى أن القاتل يستحق السلب سواء قال أمير الجيش قبل ذلك من قتل قتيلا فله سلبه أم لا

قال المنذري وأخرجه البخاري ومسلم والترمذي وبن ماجه

2718 ( يعني يوم حنين ) تفسير من بعض الرواة ( وأخذ أسلابهم ) فيه أن السلب للقاتل وإن كثر المقتول وليس لغيره فيه نزاع ( ومعها خنجر ) كجعفر ويكسر خاؤه سكين كبير ( أبعج ) أي أشق من باب فتح

قال المنذري وأخرج مسلم قصة أم سليم في الخنجر بنحوه ( قال أبو داود ) وجدت هذه العبارة في بعض النسخ ( أردنا بهذا ) أي الحديث ( الخنجر ) مفعول أردنا أي أردنا جواز استعمال الخنجر والله أعلم

229

| 1 ( 2719 باب في الإمام يمنع القاتل السلب إن رأى والفرس والسلاح من السلب )

( في غزوة مؤتة ) بضم الميم وهمزة ساكنة ويجوز ترك الهمز كما في نظائره وهي قرية معروفة في طرف الشام عند الكرك

قاله النووي ( ورافقني ) أي صار رفيقي ( مددي ) يعني رجل