التحليل اللفظي

﴿الأيامى﴾: جمع أيّم وهو من لا زوج له رجلًا كان أو امرأة، ذكرًا أو أنثى قال في «لسان العرب»: الأيامى: الذين لا أزواج لهم من الرجال أو النساء، وقولُ النبي ﷺ َ: «الأيمّ أحقّ بنفسها» فهذه الثيب لا غير، وكذا قول الشاعر:

لا تنكحنَّ الدهر ما عشتَ أيما ... مجرّبة قد مُلّ منها وملّت

وفي الحديث أنه ﷺ َ كان يتعوذ من الأيمة وهي طول الغُزْبة، وأنشد ابن بري:

لقد إمت حتى لامني كل صاحب ... رجاء بسلمى أن تئيم كما إمت

وآمت المرأة: إذا مات عنها زوجها. ومنه قول علي (مات قيّمها وطال تأيّمها) وفي التنزيل: ﴿وَأَنْكِحُواْ الأيامى مِنْكُمْ﴾ أدخل فيه الذكر والأنثى والبكر والثيب.

﴿عِبَادِكُمْ﴾: بمعنى العبيد وقرأ مجاهد (من عبيدكم) وأكثر استعماله في الأرقاء والمماليك وإذا أضيف إلى الله فيراد منه الخلائق قال تعالى: ﴿قُلْ ياعبادي الذين أَسْرَفُواْ على أَنفُسِهِمْ﴾ [الزمر: ٥٣] الآية. .

﴿واسع﴾: ذو غنى وسعة يبسط الرزق لمن يشاء من عباده وهوالغني الحميد.

﴿عَلِيمٌ﴾: عالم بحاجات الناس ومصالحهم فيجري عليهم من الرزق ما قسم لهم.

﴿وَلْيَسْتَعْفِفِ﴾: أمر من العفة واستعفف وزنه: استفعل ومعناه: طلب أن يكون عفيفًا، قال في «لسان العرب» العفة: الكف عما لا يحل