كان الغرض الأساسي في الكتاب من أول يوم هو تخليد أهل هذا البسيط إلغ في التاريخ، أداء لحق هذه الأسرة الصالحة العالمة، أسرة آل عبد الله بن سعيد، ثم لما جمعت منهم وممن يساكنونهم أخبار صلحائهم وعلمائهم وأدبائهم ورؤسائهم ما أمكن، تعالت همتي أن أمد السماط لغيرهم من جميع السوسيين الذين يمكن لي أن أدخلهم في الكتاب، على شرط اشترطته على نفسي، ففتحت بذلك الباب على مصراعيه، فأتتبع أشياخ الإلغيين من الصوفية والعلماء، ثم الذين أخذوا عن الإلغيين من العلماء و الصوفية. وقد اقتصرت في الآخذين عن الإلغيين على من المدرسة الإلغية ومن الزاوية الدرقاوية الإلغية خاصة، فسرت أتتبع من الفريقين كل من يقعون تحت شرطي هذا فأجدني أؤدي أكبر واجب لغالب السوسيين المخالطين للإلغيين من أهل هذين الجيلين الماضيين، بل ومن أهل هذا الجيل أيضا، فقد أمكن لي أن أتصل بوساطة من هم على شرط الكتاب من أشياخ الإلغيين، وممن أخذوا عن الإلغيين، وبكثير من رجال الأسرة العلمية الجزولية، وحين اشترطت أن أذكر أسرة كل من هم على شرطي، ذكرت اليعقوبيين أولاد سيدي عبد الله بن يعقوب السملالي، والمافامانيين السملاليين والوكاكيين والأكضيضيين والكوساليين، وآل يعزي السملاليين، والعباسيين والبوشيكريين، والواسخنيين والأزاريفين والشرفاء التازروالتيين، والأساكيين الإفرانيين وآل سيدي محمد بن إبراهيم الشيخ النامانارتييين وآل محمد بن عمر الأرسريرين، وآل يعزي وهدي الأساويين، وآل محمد بن مبارك الأقويين، وآل الطيفور الساموكنيين، واليزيديين والإيسيين، والسالميين الإيسيين، والتمكيدشيييت الإيسييين، والإيديكليين التمليين والجشتميين التمليين، والتاسكدلتيي، والتينكيي العبلاويين والكرسيفيين، الدويملايين، والتمليين الرادنيين، والخياطيين التمليين الرادانييين، والتاكوشتين، والركراكيين التاوريرتين، والأقاريضين الصوابين، والبوشواريين الواعزنيين، والأسغاركسين،