عرفته فذكر لي من بين مَن أخذ عنهم بعض أهله وعلماء من جامع ابن يوسف منهم الشيخ شعيب الدكالي قليلاً، ولا أستحضر من حدثني عنهم في سوس وهو من أصحاب الشيخ الإلغي طريقة قال: خطر لي أن آخذ أيضاً عن الشيخ النظيفي فجلست أمامه، فطلبت منه ذلك، فقال: أليس لك ورد قبل اليوم فقلت بلى، أخذت عن الشيخ سيدي الحاج علي الإلغي. فقال: يكفيك شيخك هذا، فإنني ما رأيت مَن يرفع رأسه بكل جرأة مثله، فلا يخاف من أن يشرب منه سره غيره، فطالما دخل عليَّ إن جاء مراكش زائراً فقال: فزادني ذلك رغبة في ملازمة ورد الشيخ. أخبرني بذلك في زيارة له يوماً في زاوية (الرميلة) حوالي 1355هـ، ثم امتد به العمر إلى أن توفي بعد 1360هـ وفي سنة لم نضبطها الآن، رحمه الله، وكان فهماً لقناً مستحضراً صوفياً مستحضراً لما حصله. 92/17

93/17

الثالث و التسعون: علي بن محمد بن أبي الزين:

الأخ الثالث لأحمد وعبد الله المتقدمين. أخذ عن أهله فيما سمعت، حتّى حصل ما حصل، ثم اشتغل بالتجارة بين (أزانيف) و (مراكش) كثيراً مترتباً في وظيفة من وظائف الطلبة إلى 1299هـ فسافر إلى (حاحة) حيث مات في العشرة الأولى من القرن الرابع عشر، وباعه في العلم حسن، فلولا أنه اشتغل بالتجارة عما حصله لكن من المتفوقين.

الرابع والتسعون: محمد بن علي ابن من قبله:

فقيه جليل كما ذكره أَحْمَد بن عبد الله ابن عمه، وقد تولى العدالة في (حاحة) ما شاء الله، وكثيراً ما يكون في (السويرة) وله خط حسن، توفي نحو 1370هـ.

الخامس والتسعون: المحفوظ بن محمد –فتحا –ابن عم أبي الزين:

فقيه متقن تخرج بابن عمه أَحْمَد بن أبي الزين في مدرسة (تاكموت) وكان له اتصال بسيدي إبراهيم التونودي الولياضي، وهذه رسالة كتبها المترجم إلى سيدي إبراهيم هذا، نسوقها كأثر من آثاره.