الركراكي أبو الحسن علي بن سعيد الفقيه الأجل الإمام الأنبل صاحب الأفكار الاجتهادية كان حيّاً في أواسط القرن السابع لم أقف له على ترجمة في كتاب معين وذكره ابن الخطيب في رسالته المشهورة (مثلي الطريقة في ذم الوثيقة) ونقل عنه وكتابه الذي سنتحدث عنه عنوانه (مناهج التحصيل ونتائج لطائف التأويل) على كشف أسرار المدونة ثلاثة أجزاء ضخام بخط مغربي وهي نسخة تامة من تحبيس الفقيه أبي العباس أحمد الزقاق يقول في فاتحة كتابه (الحمد لله الذي نور البصائر لإظهار الحق) ...........أما بعد فقد سألني بعض الطلبة المنتمين إلينا المتعلقين بنا .......الذين طالت صحبتهم معنا أن أجمع لهم بعض ما عليه اصطلاحنا في مجالس الدرس في مسائل المدونة من توضيح المشكلات وتحصيل وجوه الاحتمالات وبيان ما وقع فيها من المحتملات فصادف سؤاله منا قلباً قريحاً ......حصن الإسلام بموت فقهاء الأمة وانقراض السادات الأيمة وانقطاع العلم بذهاب الأهل والدفاتر ..... المحاضر في البوادي والحواضر مع تبلد الخاطر بكثرة ما يرد عليه من الخواطر بسبب فتنة العرب ومن انضاف إليهم من أهل البغي ....وقد من الله علي بالخلاص لطفاً منه وبرّاً ونعمة لا أحيط بها شكراً (إلى أن قال) فانتدبت إلى وضع كتاب ترجمته بكتاب (مناهج التحصيل) لخصت فيه من فصول القواعد وحصلت فيه من أمهات المعاقد ما لم يلف في كتاب (ثم بعد هذا ذكر المؤلف مصادره التي استمد منها فذكر كتاب (التبصرة) لأبي الحسن اللخمي و(الجامع) لابن يونس و(الوجيز) لابن القاسم بن محرز و(كشف أسرار المدونة) لعبد الحميد السوسي إلخ إلى أن قال آخر تصديره، وكان ابتدائي في تصنيف هذا الكتاب 10 ذي الحجة عام ثلاثة وثلاثين وستمائة بجبل (الكست) من جبال (جزولة) حرسها الله) انتهى المقصود وفي الجزء الثاني عند ذكر عنوان الكتاب يظهر أول ورقة زاد في تحلية المؤلف، فقال (تأليف الفقيه القاضي أبي الحسن بن سعيد المعروف بابن تامسري)