ثم إنني بعدما كتبت ما تقدم، وقفت على جلية بعض الخبر مما يتعلق بالمترجم في مشجر بعض أحفاده، فتبين أنه من الكرسيفيين الأفاضل، ونص سلسلة النسب الذي وقفت عليها: محمد بن الحسن بن عبد الله بن أحمد بن الحسن ( لعل ) بن عبد الله بن محمد ( لعله ) بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن موسى بن الحسن بن علي بن داود بن موسى بن عيسى بن صالح بن عبد العزيز بن عمرو بن نعمان بن فطاسين بن كلدوان بن فلول بن تاصموت بن عبد الله بن مرفود بن عمر بن إبراهيم بن اسحاق بن عبد الملك بن عثمان بن عفان، ثم رفع النسب المعلوم إلى عدنان، ثم قال: انتهى كما وجد، وماسكه المذكور أعلاه من قرية فجة ( أمانوز ) في سوس الأقصى، وقد وقفت على تقييد أنسابه والتقى ( في النسب ) مع أولاد الشيخ سيدي أبي يحيى الكائنين بزاوية ( أكرسيف ) قوى الله حرمها ونورها بالعلم والأولياء والصالحين في جده إلخ– إلى أن قال– نقلته مقابلة الأصل بلا ولا، بتاريخ ذي القعدة: 1243ه‍000 بن عبد الله بن أحمد من ( عنق الرمال ) الأيسي، ثم ذكر أن الأصل بخط محمد بن أحمد بن بلقاسم الكرسيفي، وهذا بخط أحمد بن عبد الله بن أحمد الكرسيفي، ثم أيدهما في ذلك محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن الكرسيفي، ثم محمد بن عبد الله الحضيكي، ثم آخران لم تظهر توقيعاتهما، ثم عبد الله بن إبراهيم التيواضويي، ثم عبد الله بن محمد التملي الدويملالني، ثم أحمد بن عبد الله وقد ساقا كلاما حول هذا النسب، للفقيه عبد الله بن محمد الأوزليتي 1ه‍.

وينبغي مقابلة هذا النسب مع نسب الكرسيفيين ( المعلوم ) كما رأيت مخالفة في آباء عيسى الأدنين، بين ما هنا وبين ما عند الحضيكي، ولعل ما هنا هو المتقدم.