ثم لا بأس هنا أن ننبه القارئ لئلا يغتر بأن هناك رجلا صالحا قديما يقال له أيضا سيدي مسعود أفولوس شريف في أدا كنيضيف، لأن هذا من الوكاكيين، وسنذكره بينهم إن شاء الله، كما أن هناك آخر يسمى أيضا مسعودا أفولوس قريب العهد من أحفاد المتقدم، وسيذكر بين أهله أيضا في ( القسم الرابع ) إن شاء الله. 217/3

218/3

سيدي أحمد الفقير التاكانزي

ثم الأكرضي

قبل: 1055ه‍= بعد 1105ه‍

نسبه:

أحمد بن داود بن يوسف.

إلى هذا تنسب القرية المشهورة بأكرض أوفقير، وأصله من فخذ يسمى أوشان من ( تاكانزا ) سكن أول أمره هناك، ثم عدا عليه عاد فسامه خسفا، فجلا عن ( تاكانزا ) إلى القرية المذكورة، فنسبت إليه، بعد أن كانت تضاف إلى ( أغيول ) – أي الحمار– فبعد أن كان الناس يقولون ( أكرض أوغيول ) صاروا يقولون ( أكرض أوفقير ) وفي الرسوم القديمة، توجد بتلك الإضافة القديمة.

كان رجلا صالحا مذكورا بالخير، يؤثر عنه ما يؤثر عن أمثاله، مما ننكب عنه، لعدم ثبوته كما ينبغي، وله ولد واحد يسمى: داود، له خمس بنات بإحداهن تزوج الرجل الصالح سيدي إبراهيم بن بلقاسم المتقدم الترجمة، بين المرابطين السعيديين في ( الفصل الأول ) من القسم ( الأول ) وقد أدركت بما حدثني به الأستاذ سيدي علي بن صالح المتقدم أنه عاش في النصف الأخير من القرن الحادي عشر، وأن وفاته بعد أن مضت سنوات من القرن الثاني عشر، ومدفنه عند مسجد الخروب في المقبرة القديمة، في ( تافكاغت ) من القرى الوفقاوية بإلغ، وولده داود: رجل مذكور أيضا بخير، مزور القبر إلى اليوم، فوق ( أدرار كمتو ) كما يسمى من ( أكرض أوفقير ) .

ولم نعرف عنه ما يستدعي أن نفرده بترجمة على حدة، وقد انقطع نسل صاحب الترجمة من داود هذا، ولم يعقب إلا من بنات داود، وكان أحمد الفقير يسمى الشيخ، والنطفيان المسماة: نطفيات الشيخ، في ( أكرض أوفقير ) منسوبة له وتقام له حفلة سنوية، كذكرى إلى الآن. 218/3

219/3

الصالح