ولايتي لفلانٍ على فلانٍ بكذا"، وهو ممن يسوغُ الحكمُ له: قُبِلَ.
ولو لم يَذكُرْ مستندَه، ولو أَنَّ العادةَ: تسجيلُ أحكامِه، وضبطُها بشهودٍ (١). قال بعضُ المتأخرين (٢): ". . . ما لم يَشتمِل على إبطالِ حكمِ حاكمٍ". . . . . .
ــ
وبخطه (٣): وهل يكون ذلك من الافتيات على الحاكم، فيعزر؟ (٤).
* قوله: (وهو ممن (٥) يسوغ الحكمُ [له (٦)])؛ (أي: وفلانٌ ممن يصحُّ حكمُ الحاكم له؛ بأن كان ممن تُقبل شهادته له؛ بأن لم يكن من عمودَي نسبه ونحوه؛ بخلاف أبيه وابنه وزوجته، ونحوهما) حاشية (٧).
* قوله: (ولو لم يذكر مستتندَه)؛ من بينةٍ أو إقرارٍ (٨).
* قوله: (قال بعض المتأخرين)، وهو القاضي مجدُ الدين (٩).
(١) ويحتمل ألا يقبل. المحرر (٢/ ٢١١)، قال: إلا على وجه الشهادة؛ والمقنع (٦/ ٢٠٩) مع الممتع، وانظر: الاختيارات الفقهية ص (٥٩٤)، وكشاف القناع (٩/ ٣٢٢٥).
(٢) ومنهم القاضي مجد الدين على ما سيذكره، ونقله عنه البهوتي في كشاف القناع (٩/ ٣٢٢٥).
(٣) في "أ": "قوله".
(٤) في "د": "قيغرر".
(٥) في "د": "معين".
(٦) ما بين المعكوفتين ساقط من: "ب".
(٧) حاشية منتهى الإرادات للبهوتي لوحة ٢٣٢ بتصرف قليل، وانظر: معونة أولي النهى (٩/ ١١٦)، وشرح منتهى الإرادات (٣/ ٤٨٠)، وكشاف القناع (٩/ ٣٢٢٥).
(٨) شرح منتهى الإرادات (٣/ ٤٨٠).
(٩) ممن نقل ذلك عنه: البهوتي في شرح منتهى الإرادات (٣/ ٤٨٠)، وحاشية منتهى الإرادات لوحة ٢٣٢، وكشاف القناع (٩/ ٣٢٢٥). وقال في الحاشية: نقله عنه ابن نصر اللَّه.