عَدْلًا (١)، ولو تائبًا من قَذْفٍ (٢)، سَميعًا، بَصيرًا، متكلِّمًا، مجتهدًا -ولو في مذهبِ إمامِه للضرورة (٣) -، فيُراعِي ألفاظَ إمامِه ومتأخِّرَها، ويقلِّدُ كبارَ مذهَبِه في ذلك، ويَحْكُمُ به -ولو اعتَقَدَ خلافَه- (٤).
لَا كونُه: كاتبًا (٥)، أو وَرِعًا، أو زاهِدًا (٦)، أو يَقِظًا (٧)، أو مُثْبِتًا للقياس، أو حسَنَ الخُلُقِ. والأَوْلَى كونُه كذلكَ (٨).
وما يَمنعُ التوليةَ ابتداءً: يَمنعُها دوامًا، إلا فقْدَ السمعِ أو البصرِ (٩) فيما ثبت عندَه، ولم يَحْكُم به: فإن ولايةَ حكمِه باقيةٌ فيه (١٠).
ــ
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
(١) سميعًا بصيرًا متكلمًا مجتهدًا. المحرر (٢/ ٢٠٣)، والمقنع (٦/ ١٨٦) مع الممتع، والفروع (٦/ ٣٧٤)، وكشاف القناع (٩/ ٣١٩٤)، وانظر: الإنصاف (١١/ ١٧٦ - ١٧٧).
(٢) وقيل: إن فُسِّق بشبهة، فوجهان. الفروع (٦/ ٣٧٤)، والمبدع (١٠/ ١٩)، وانظر: كشاف القناع (٩/ ٣١٩٤).
(٣) الفروع (٦/ ٣٧٥)، والمبدع (١٠/ ٢٠)، وكشاف القناع (٩/ ٣١٩٤).
(٤) الفروع (٦/ ٣٧٥)، والمبدع (١٠/ ٢٠)، وكشاف القناع (٩/ ٣١٩٥).
(٥) والوجه الثاني: يشترط كونه كاتبًا. المحرر (٢/ ٢٠٣)، والمقنع (٦/ ١٨٦) مع الممتع، وانظر: الفروع (٦/ ٣٧٦)، وكشاف القناع (٩/ ٣١٩٥).
(٦) الفروع (٦/ ٣٧٦)، وكشاف القناع (٩/ ٣١٩٥). وفي الفروع: وأطلق في الترغيب فيه وجهين.
(٧) الفروع (٦/ ٣٧٦)، والمبدع (١٠/ ٢١).
(٨) كشاف القناع (٩/ ٣١٩٥)، وانظر: الفروع (٦/ ٣٧٦)، والمبدع (١٠/ ٢١).
(٩) في "ط": "والبصر".
(١٠) المحرر (٢/ ٢٠٣)، والفروع (٦/ ٣٨٤)، وكشاف القناع (٩/ ٣١٩٥ - ٣١٩٦)، وانظر: التنقيح المشبع ص (٤٠٣).