(١) ويتخرج أن تقبل شهادته إذا لم يتدين بها لموافقه على مخالفه. وعنه: يكفر مقلدهم كمجتهدهم. الفروع (٦/ ٤٨٧ - ٤٨٨)؛ وانظر: المحرر (٢/ ٢٤٨)، والتنقيح المشبع ص (٤٤٧)، وكشاف القناع (٩/ ٣٣٠٩).

(٢) المقنع (٦/ ٣٣١) مع الممتع، والفروع (٦/ ٣٨٨)، والتنقيح المشبع ص (٤٢٧)، وكشاف القناع (٩/ ٣٣٠٩).

(٣) وقيل: مدة يعلم حاله. الفروع (٦/ ٤٨٩ - ٤٩٠)، وانظر: المحرر (٢/ ٢٤٨)، والمقنع (٦/ ٣٤٤) مع الممتع.

(٤) المحرر (٢/ ٢٥٣)، والمقنع (٦/ ٣٤٤) مع الممتع، والفروع (٦/ ٤٩٥)، والتنقيح المشبع ص (٤٢٧)، وكشاف القناع (٩/ ٣٣١٤).

(٥) وقيل: إن علم صدق نفسه، فتوبته أن يقول: قد ندمتُ على ما قلت، ولا أعود إلى مثله، وأنا تائب إلى اللَّه تعالى منه. راجع: المقنع (٦/ ٣٤٤) مع الممتع، والتنقيح المشبع ص (٤٢٧)، وكشاف القناع (٩/ ٣٣١٤).

(٦) وفي المبدع شرط رابع: أن يكون ذلك خالصًا لوجه اللَّه تعالى. المبدع (١٠/ ٢٣٣ - ٢٣٤)، وانظر: الفروع (٦/ ٤٩٠)، والتنقيح المشبع ص (٤٢٧ - ٤٢٨)، وكشاف القناع (٩/ ٣٣١٤).

(٧) ما بين المعكوفتين ساقط من: "ب".

(٨) ما بين المعكوفتين ساقط من: "ب".

(٩) معونة أولي النهى (٩/ ٣٧١).