تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

أجابَهُ، وذكر فيه: "أنه بَقِي العينَ بيدِه؛ لأنه لم يثبُت ما يَرفعُها" (١).

ولا يثبُتُ مِلكٌ بذلك كما يثبُت ببينةِ. فلا شُفعةَ له بمجرَّد اليدِ (٢)

* * *

٢ - فصل

٣ - الثالثُ: أن تكونَ بيدَيْهما (٣)، كطفلٍ: كلٌّ ممسِكٌ لبعضِه. فيَحْلِفُ كلٌّ -كما مَرَّ فيما يَتَنَصَّفُ-، وتَنَاصَفاهُ (٤). إلا أن يدَّعي أحدهما نصفًا فأقلَّ، والآخرُ الجميعَ. . . . . .

ــ

* قوله: (ولا يثبتُ مِلْكٌ بذلك)؛ أي: بوضع اليدِ بمجرده (٥).

فصلٌ (٦)

* قوله: (ويتناصفاه) (٧) عطفٌ على: "يكونَ" (٨) المنصوب بـ "أن"، وفي نسخة شيخنا المنقولة من خط المصنف: "وتناصفاه" -ماضيًا-، وهي موافقة لما

(١) الفروع (٦/ ٤٤٩)، والإنصاف (١١/ ٣٧٢)، وكشاف القناع (٩/ ٣٢٧٥).

(٢) الفروع (٦/ ٤٤٩)، والمبدع (١٠/ ١٤٧)، وكشاف القناع (٩/ ٣٢٧٥).

(٣) فيحلف كلٌّ كما مَرَّ فيما يتنصف، ويتناصفاها. وفي الترغيب: وعنه يقرع، فمن قرع، أخذ بيمينه. الفروع (٦/ ٤٤٩)، والإنصاف (١١/ ٣٨٣)، وانظر: المحرر (٢/ ٢١٨)، وكشاف القناع (٩/ ٣٢٨١).

(٤) المقنع (٦/ ٢٨٤) مع الممتع، والتنقيح المشبع ص (٤١٩)، وكشاف القناع (٩/ ٣٢٨٢).

(٥) معونة أولي النهى (٩/ ١٦٥)، وشرح منتهى الإرادات (٣/ ٥٢١).

(٦) في الثالث من أحوال العين المدعاة: أن تكون بيديهما.

(٧) في "م" و"ط": "وتناصفاه".

(٨) في "م" و"ط": "تكون".

حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات · الجزء ٧ · الصفحة ١٨٥

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

حاشية الخلوتي على منتهى الإراداتج ٧ · ص ١٨٥