أو ميتٍ (١)، أو غيرِ مكلَّفٍ -وله بَيِّنةٌ-: سُمِعتْ، وحُكمَ بها (٢). لا في حقٍّ للَّه تعالى: لم يُقبل، فيُقضَى في سرقةٍ بغُرمٍ فقط (٣).
ولا يجبُ عليه يمينٌ على بقاءَ حَقِّه، إلا على روايةٍ (٤). المنقِّحُ: "والعملُ عليها في هذه الأزمنة" (٥).
ثم إذا كُلِّفَ غيرُ مكلَّفٍ، ورَشَدَ، أو حضَر الغائبُ، أو ظهرَ المستترُ -فعلَى حُجتِه. . . . . .
ــ
الإنصاف) حاشية (٦).
* قوله: (بغُرمٍ (٧) فقط)، ويكون من تبعيض الأحكام، فتعلم من ذلك جوازه في الجملة.
* قوله: (إلا على رواية المنقِّح، والعملُ عليها. . . إلخ) وتسمَّى: يمينَ الاستظهار.
(١) وله بينة، سمعت، وحكم بها. المقنع (٦/ ٢٣٧) مع الممتع، والفروع (٦/ ٤٢١)، وكشاف القناع (٩/ ٣٢٤٧).
(٢) وعنه: لا يحكم على غائب؛ كحق اللَّه تعالى. وعنه: يحكم على الغائب تبعًا. الفروع (٦/ ٤٢١ - ٤٢٢)، والمبدع (١٠/ ٩١)، وانظر: المحرر (٢/ ٢١٠)، وكشاف القناع (٩/ ٣٢٤٧).
(٣) الفروع (٦/ ٤٢٢)، وكشاف القناع (٩/ ٣٢٤٧ - ٣٢٤٨).
(٤) والاحتياط تحليفُه، خصوصًا في هذه الأزمنة. كشاف القناع (٩/ ٣٢٤٨)، وانظر: المحرر (٢/ ٢١٠)، والمقنع (٦/ ٢٣٧) مع الممتع، والتنقيح المشبع ص (٤١٢).
(٥) التنقيح المشبع ص (٤١٢).
(٦) حاشية منتهى الإرادات للبهوتي لوحة ٢٣٤، وانظر: الإنصاف (١١/ ٢٩٨).
(٧) في "ب": "بعزم".