تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

أُحْلِفَ على صفةٍ جوابِه، وخُلِّيَ (١). وتحرُم دعواهُ ثانيًا وتحليفُه؛ كبَرِيءٍ (٢).

ولا يُعتَدُّ بيمينٍ إلا بأمرِ حاكمٍ؛ بسؤالِ مُدَّع طَوْعًا (٣).

ــ

* قوله: (أُحْلِفَ على صفةِ جوابِه)؛ أي: لا على صفة الدعوى (٤)؛ [أي]: لا يلزمه ذلك كما في شرح شيخنا (٥).

ومقتضاه: أنه يجوز [له] (٦) الحلفُ على صفة الدعوى] (٧)؛ لأنه (٨) يتضمن صفةَ الجواب وزيادةً.

* قوله: (كبريء)؛ أي: كما تحرم دعواه [على] (٩) بريء (١٠).

(١) وعنه: يحلفه بصفة الدعوى. وعنه: يكون تحليفه: لا حَقَّ لك عليَّ. الفروع (٦/ ٤١٤ - ٤١٥)، وانظر: المحرر (٢/ ٢٠٨)، والمقنع (٦/ ٢١٧) مع الممتع، والتنقيح المشبع ص (٤٠٨)، وكشاف القناع (٦/ ٣٢٣٢ - ٣٢٣٣).

(٢) وفي المستوعب والترغيب والرعاية: له تحليفُه عند من جهل حلفه عند غيره لبقاء الحق بدليل أخذه البينة. كشاف القناع (٩/ ٣٢٣٣)، وانظر: الفروع (٦/ ٤١٥)، والتنقيح المشبع ص (٤٠٨).

(٣) المقنع (٦/ ٢١٧) مع الممتع، والفروع (٦/ ٤١٥)، والتنقيح المشبع ص (٤٠٩)، وكشاف القناع (٩/ ٣٢٣٣).

(٤) معونة أولي النهى (٩/ ١٥٤)، وشرح منتهى الإرادات (٣/ ٤٩١)، وحاشية منتهى الإرادات للبهوتي لوحة ٢٣٣، وكشاف القناع (٩/ ٣٢٣٣).

(٥) شرح منتهى الإرادات (٣/ ٤٩١)، وكشاف القناع (٩/ ٣٢٣٣).

(٦) ما بين المعكوفتين ساقط من: "ب" و"ج" و"د".

(٧) ما بين المعكوفتين ساقط من: "ب".

(٨) في "أ": "لا".

(٩) ما بين المعكوفتين ساقط من: "ب".

(١٠) شرح منتهى الإرادات (٣/ ٤٩١).

حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات · الجزء ٧ · الصفحة ١١٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

حاشية الخلوتي على منتهى الإراداتج ٧ · ص ١١٢