= وانظر: معونة أولي النهى (٨/ ٥٩٠).

وقد فسره البهوتي في شرح منتهى الإرادات (٣/ ٣٩٧)، وكشاف القناع (٩/ ٣٠٩٣)، والشيخ عثمان النجدي في حاشيته على منتهى الإرادات لهوحة ٥٥٢: بأنه غراب الغيط، وهو الموافق لما اخترته.

(١) المحرر (٢/ ١٨٩)، والفروع (٦/ ٢٧٠)، والإنصاف (١٠/ ٣٦٢)، وكشاف القناع (٩/ ٣٠٩٣). وفي المحرر والفروع والإنصاف: فيه وجهان.

(٢) المحرر (٢/ ١٨٩)، والمقنع (٦/ ٧) مع الممتع، والفروع (٦/ ٢٦٨)، وكشاف القناع (٩/ ٣٠٩٣).

(٣) في "ب" و"ج": "فقراب".

(٤) في "أ" و"ب": "القبط"، وفي "ج": "الغيظ".

(٥) في الفصل الآتي، انظر: منتهى الإرادات (٢/ ٥٠٨).

(٦) في "ب" و"ج" و"د": "الشارع".

(٧) ما بين المعكوفتين ساقط من: "أ".

(٨) وهي التي ذكرها رسول اللَّه -ﷺ- في قوله: "خمسٌ فَواسِقُ يُقتلْنَ في الحِلِّ والحَرَمِ: الغُرابُ، والحِدَأَةُ، والعَقْرَبُ، والفَأْرُ، والكلبُ العَقُورُ".

أخرجه مسلم في صحيحه، في -كتاب: الحج- باب: ما يندب للمحرم وغيره قتله من الدواب في الحل والحرم، برقم (١١٩٨) (٨/ ١١٣)، وانظر: شرح منتهى الإرادات (٣/ ٣٧٩).