(١) وفي الملح والتراب والكلأ وجهان. راجع: المحرر (٢/ ١٥٦)، والفروع (٦/ ١٢٢)، والمبدع (٩/ ١١٦ - ١١٧)، وكشاف القناع (٩/ ٣٠٣٤).

(٢) أخرجه أبو داود، كتاب: الييوع والإجارات، باب: في منع الماء (٣/ ٧٥٠) برقم (٣٤٧٧)، والبيهقي في معرفة السنن والآثار (٩/ ٢٣)، وفي السنن الكبرى (٦/ ١٥٠) عن رجل من المهاجرين من أصحاب النبي -ﷺ- بلفظ: "المسلمون شركاءُ في ثلاثِ: في الماءِ والكلأِ والنارِ"، وأخرجه ابن ماجه، كتاب: الرهون، باب: المسلمون شركاء في ثلاث (٢/ ٨٢٦) برقم (٢٤٧٢) عن ابن عباس -رضي الله عنهما- بزيادة: "وثمنه حرام". وقد ضعفه الألباني في إرواء الغليل (٦/ ٦).

(٣) معونة أولي النهى (٨/ ٤٦٢)، وشرح منتهى الإرادات (٣/ ٣٦٤)، وانظر: كشاف القناع (٩/ ٣٠٣٦).

(٤) تصحيح الفروع (٦/ ١٢٢) مع الفروع، وكشاف القناع (٩/ ٣٠٣٤).

(٥) صحح المرداوي في تصحيح الفروع، وقال: وقدمه ابن رزين، وقال الشيخ موفق، والشارح في التراب الذي له قيمة كالأرمني، والذي يعد للغسيل به: يحتمل وجهين. انظر: تصحيح الفروع (٦/ ١٢٢) مع الفروع.

(٦) في "ب" و"ج": "خبر"، وفي "د": "خبرًا".

(٧) ما بين المعكوفتين ساقط من: "د"، وهو في "ج": "شمين".

(٨) كشاف القناع (٩/ ٣٠٣٦).