ومن أرسله لحاجةٍ، فأتلف نفسًا، أو مالًا: فجنايتُه خطأ من مُرْسِلِه. وإن جُنيَ عليه: ضَمِنَه، قال ابنُ حمدانَ: ". . . إن تعذَّرَ تضمينُ الجاني" (١). وإن كان قِنًّا: فكغصبه (٢).
ومن ألقى حجرًا (٣) أو عِدْلًا مملوءًا بسفينةٍ، فَغَرِقَتْ: ضمنَ جميعَ ما فيها (٤).
ــ
* قوله: (خطأ من مرسله) (٥)، فيضمنها المرسل (٦).
* [قوله] (٧): (ضمنه)؛ أيْ: مرسله (٨).
* قوله: (فكغصبه)، فيضمن جنايته، والجناية عليه على ما فصل في بابه (٩).
* قوله: (ضمن جميع [ما فيها]) (١٠)، وكذا ضمن ما تلف من أجزائها.
= منتهى الإرادات للبهوتي لوحة ٢١٤، وكشاف القناع (٨/ ٢٩١٨ - ٢٩١٩).
(١) المبدع (٨/ ٣٣١)، وكشاف القناع (٨/ ٢٩١٩)، وانظر، الفروع (٦/ ٥).
(٢) الفروع (٦/ ٥).
(٣) بسفينة فغرقت، ضمن جميع ما فيها. تصحيح الفروع (٦/ ٧) مع الفروع. وقد ترد في هذه المسألة الأوجُه في المسألة التالية.
(٤) والوجه الثاني: يضمن نصفه. والوجه الثالث: يضمن بحصته. الفروع (٦/ ٧).
(٥) في "أ": "أرسله".
(٦) شرح منتهى الإرادات (٣/ ٣٠٢).
(٧) ما بين المعكوفتَين ساقط من: "ب".
(٨) معونة أولي النهى (٨/ ٢٣٢)، وشرح منتهى الإرادات (٣/ ٣٠٢)، وحاشية الشيخ عثمان النجدي على منتهى الإرادات لوحة ٥٣٤.
(٩) يعني: باب الغصب.
(١٠) ما بين المعكوفتَين ساقط من: "أ".