تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٢ - فصل

ومن تزوَّج ذاتَ لبن (١) ولم يدخُل بها، وصغيرةً فأكثرَ (٢)، فأَرَضَعتْ (٣) -وهي زوجةٌ، أو بعدَ إبانةٍ- صغيرةً. . . . . .

ــ

لم تثبت (٤) الزوجية للرضيع فلم تثبت كونها (٥) من حلائل الأبناء (٦). بخلاف ما لو كان الرضيع [رقيقًا، فإنها بالرضاع بعد العقد (٧) تحرم على كل من الرضيع والسيد، أما الرضيع] (٨)؛ فلكونه (٩) ولدها، وأما السيد؛ فلكونها صارت بالنسبة له من حلائل الأبناء -نبه عليه في الحاشية (١٠) -.

فصل (١١)

* قوله: (وصغيرة) عطف بالواو المقتضية لمطلق الجمع إشارة إلى أنه لا فرق

(١) من غيره.

(٢) أيْ: وتزوج صغيرة فأكثر.

(٣) أيْ: الكبيرة ذات اللبن.

(٤) في "ب" و"ج": "يثبت".

(٥) في "أ": "لكونها"، ولعل صواب العبارة: فلم يثبت كونها من حلائل الأبناء.

(٦) ذكر معناه برهان الدين ابن مفلح في المبدع (٨/ ١٧٩)، والبهوتي في كشاف القناع (٨/ ٢٨٠٦).

(٧) في "ب" و"ج" و"د": "الفقد".

(٨) ما بين المعكوفتَين ساقط من: "د".

(٩) في "ج": "فلكونها".

(١٠) حاشية منتهى الإرادات للبهوتي لوحة ٢٠٥، كما ذكره معناه -مختصرًا- الفتوحي في معونة أولي النهى (٨/ ١٧).

(١١) فيما إذا تزوج ذات اللبن.

حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات · الجزء ٥ · الصفحة ٤٣٦

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

حاشية الخلوتي على منتهى الإراداتج ٥ · ص ٤٣٦