-ووَلدتْ لستةِ أشهر فأكثرَ من أولِ وطئه-: لم تَطلُق (١)، و: "إن لم تكوني حاملًا"، فبالعكسِ (٢).
ويحرُم وطؤها قبل استبراءٍ: فيهما (٣)، وقبلَ زوالِ رِيبةٍ، أو ظهورِ حملٍ في الثانية -إن كان بائنًا (٤) -، ويحصُل بحيضةٍ موجودةٍ، أو مستقبَلةٍ، أو ماضيةٍ لم يَطأ بعدها (٥).
ــ
لعدم وجود الصفة (٦).
* قوله: (لم تطلق)؛ لأنه أمكن أن يكون الولد من الوطء المتجدد زمن غيره، فوقوع الطلاق مشكوك فيه، والعصمة ثابتة بيقين (٧).
* [قوله] (٨): (فيهما)؛ أيْ: في صورتَي الإثبات والنفي (٩).
* قوله: (أو ماضية لم يطأ بعدها)؛ لأن المقصود معرفة براءة رحمها، فإن
(١) والوجه الثاني: تطلق.
المبدع (٧/ ٣٤٠)، وانظر: المحرر (٢/ ٦٩)، والفروع (٥/ ٣٣٧).
(٢) وقيل: بعدم العكس في الصورة المستثناة وأنها لا تطلق لئلا يزول يقين النكاح بشك الطلاق.
المحرر (٢/ ٧٠)، والإنصاف (٩/ ٧٥)، وانظر: الفروع (٥/ ٣٣٧).
(٣) وعنه: يحرم وطؤها عقب اليمين إذا ظهر حمل، وعنه: لا يحرم الوطء.
راجع: المحرر (٢/ ٧٠)، والفروع (٥/ ٣٣٧)، والمبدع (٧/ ٣٤٠)، والإنصاف (٩/ ٧٦).
(٤) المقنع (٥/ ٣٠٩) مع الممتع، وانظر: المحرر (٢/ ٧٠)، والفروع (٥/ ٣٣٧).
(٥) وعنه: يعتبر ثلاثة قروء.
المحرر (٢/ ٧٠)، والفروع (٥/ ٣٣٧)، والمبدع (٧/ ٣٤٠).
(٦) شرح منتهى الإرادات (٣/ ١٦٠)، وحاشية منتهى الإرادات للبهوتي لوحة ١٦٠.
(٧) معونة أولي النهى (٧/ ٥٨٩)، وشرح منتهى الإرادات (٣/ ١٦٠).
(٨) ما بين المعكوفتَين ساقط من: "ب".
(٩) شرح منتهى الإرادات (٣/ ١٦١)، وحاشية منتهى الإرادات للبهوتي لوحة ١٩٦.