تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وإن صالَح مُشكِلٌ من معه على ما وُفِق له، صحَّ: إن صحَّ تبرُّعُه (١)، وكمشكلٍ: من لا ذكرَ له ولا فرجَ، ولا فيه علامةُ ذكرٍ أو أنثى (٢).

ــ

وبخطه: ظاهره (٣) أن هذا العمل لا يصح في الحالة التي قبلها وليس كذلك، بل كل من العملَين يصح في كل من الحالَين (٤).

* قوله: (إن صح تبرعه) بأن بلغ ورشد (٥).

* قوله: (وكمشكل من لا ذكر له ولا فرج. . . إلخ) هذا صريح في أن من [له] (٦) ثقبة لا تشبه آلة الرجل ولا فرج المرأة شبيه بالخنثى المشكل وليس هو حقيقة.

* * *

= عدد الأحوال يخرج له ستة، ولابن الأخ أربعة في حال فقط فاقسمها على عدد الأحوال أربعة يخرج له واحد، ومثله العم.

(١) كشاف القناع (٧/ ٢٢٥٧).

(٢) المغني (٩/ ١١٤)، وكشاف القناع (٧/ ٢٢٥٧).

(٣) في "ب": "ظاهر".

(٤) شرح منتهى الإرادات (٢/ ٦٢٢).

(٥) حيث إنه الآن جائز التصرف. كشاف القناع (٧/ ٢٢٥٧).

(٦) ما بين المعكوفتَين ساقط من: "ب".

حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات · الجزء ٤ · الصفحة ٩١

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

حاشية الخلوتي على منتهى الإراداتج ٤ · ص ٩١