(١) الفروع (٥/ ١٧٤)، والإنصاف (٨/ ١٩٢)، وكشاف القناع (٧/ ٢٤٦٣).

(٢) والوجه الثاني: لا يفسخ الولي. الفروع (٥/ ١٧٥)، والإنصاف (٨/ ١٩٢).

(٣) كشاف القناع (٧/ ٢٤٦٣).

(٤) وفي وجهٍ: أن البَخَر والقروح السيالة لا يثبت بها الخيار.

المحرر (٢/ ٢٤)، والمقنع (٥/ ١٢٢ و١٢٦) مع الممتع، والفروع (٥/ ١٧٥ - ١٧٦)، وانظر: كشاف القناع (٧/ ٢٤٦٥).

والرتق هو: كون الفرج مسدودًا لا مسلك للذكر فيه.

والقرن والعفل: لحم يحدث في الفرج يسده. وقيل: القرن: عظم، والعفل: رغوة فيه تمنع لذة الوطء. المقنع (٥/ ١٢٢) مع الممتع، وكشاف القناع (٧/ ٢٤٦٤). وفي كشاف القناع زيادة: وقيل: القرن: عظم أو غدة تمنع ولوج الذكر، وقيل: العفل شيء يخرج من الفرج شبيه بالأدرة التي للرجال في الخصية، قال صاحب المطلع والزركشي: ولا تعارض بين هذه الأقوال لإمكان أن يكون مشترك بين هذه الأمور.

وفي المحرر (٢/ ٢٤)، والمقنع (٥/ ١٢٦) مع الممتع، والفروع (٥/ ١٧٦): بخر الفم: هو نتن الفم، وبخر الفرج هو: نتن في الفرج يثور عند الوطء.

(٥) المحرر (٢/ ٢٥)، وكشاف القناع (٧/ ٢٤٦٢ - ٢٤٦٣).