تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

كـ: "أعتقتُكِ وأكْريتُكِ منه سنةً بألف" (١).

* * *

٦ - فصل

٤ - الرابعُ: الشهادةُ (٢)، إلا على النبي -ﷺ- (٣).

فلا ينعقدُ إلا بشهادةِ ذكرَيْنِ: بالغَين عاقلَين (٤)، متكلِّمَين سميعَين. مسلمَين (٥)، ولو أن الزوجةَ ذمَّيةٌ (٦). . . . . .

ــ

فإن كان كذلك [لم] (٧) يتوقف (٨) الصحة على الرضى؛ لأنه لا اعتبار لرضاهما، وأيضًا ما لم يكن قد وكَّله في قبول النكاح.

"فصلٌ" (٩)

(١) إن كان متصلًا بحضرة شاهد.

الإنصاف (٨/ ١٠١)، وكشاف القناع (٧/ ٢٤١٩).

(٢) وفي رواية: الشهادة ليست من شروط النكاح.

المقنع (٥/ ٥٩) مع الممتع، وانظر: المحرر (٢/ ١٨)، وكشاف القناع (٧/ ٢٤٢٠).

(٣) الفروع (٥/ ١١٧)، والمبدع (٧/ ٤٩)، وكشاف القناع (٧/ ٢٣٧٩ و٢٤٢١).

(٤) وفي رواية: ينعقد برجل وامرأتَين، وينعقد بمراهقَين عاقلَين.

المقنع (٥/ ٥٩) مع الممتع، وانظر: المحرر (٢/ ١٨)، وكشاف القناع (٧/ ٢٤٢١).

(٥) المبدع (٧/ ٤٨)، وكشاف القناع (٧/ ٢٤٢١).

(٦) ويتخرج على هذا أنه لا ينعقد نكاح مسلم بشهادة ذميَّين.

المحرر (٢/ ١٨)، والمقنع (٥/ ٦٠) مع الممتع.

(٧) ما بين المعكوفتَين ساقط من: "أ".

(٨) لعل صوابها: "تتوقف"، وجاءت في "أ" معجمة.

(٩) في الشرط الرابع والخامس من شروط النكاح: الشهادة، والكفاءة.

حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات · الجزء ٤ · الصفحة ٣٠٥

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

حاشية الخلوتي على منتهى الإراداتج ٤ · ص ٣٠٥