ولم يُعَرِّفِ الجويني العام اصطلاحا، وقد سبق ذكر تعريفٍ له.

قال: " وألفاظُه أربعة " أي: صِيَغُه، وصيغه ليست محصورةً فيما ذكره، بل له صيغ أخرى.

قال: " 1 - الاسم الواحد المعرف باللام ".

- الاسم الواحد: أي: المفرد، وهو غير المثنى ولا المجموع.

- المعرف بالألف واللام: أي: المحلى بـ(أل) الجنسية؛ مثاله: الرجل.

قال: " 2- واسم الجمع المعرف باللام. ".

- اسم الجمع المعرف باللام: أي: المحلى بـ(أل) الجنسية؛ مثاله: الرجال.

قال: " 3 - والأسماء المبهمة، كـ " من " فيمن يعقل، و" ما " فيما لا يعقل، و" أي " في الجميع، و" أين " في المكان، و" متى " في الزمان، و" ما " في الاستفهام والجزاء، وغيره. ".

- الأسماء المبهمة: أي: الموصولات، وأسماء الشرط، وأسماء الاستفهام.

- كـ " من " فيمن يعقل: أي: لمن يعقل، و"ما" فيما لا يعقل. - و" أي " في الجميع: أي: فيمن يعقل، وفيما لا يعقل.

- و" أين " في المكان.

- و" متى " في الزمان.

- و" ما " في الاستفهام والجزاء: مثال الاستفهام: ﴿ ما تلك بيمينك يا موسى ﴾، ومثال الجزاء، أي: الشرط: ﴿ ما تفعلوا من خير يعلمه الله ﴾، فهذا يشمل القليل والكثير.

قال: " 4 - و" لا " في النَّكِرَاتِ ".

النكرة في سياق النفي، فهي للعموم، سواء كان النفي بـ " لا " كما ذكر المصنف أو بغيرها، مثاله: "لا رجل في الدار ".

قال: " والعموم من صفات النطق ".

أي: أن العموم من عوارض الألفاظ، لا من عوارض المعاني ولا من عوارض الأجسام، وهذا في الاصطلاح، وإلا فهو في الأصل من عوارض الأجسام كـ: عمَّ الحبلُ الحطبَ، ومن عوارض المعاني كـ: عممت الناس بالعطاء.

قال: " ولا يجوز دعوى العموم في غيره من الفعل وما يجرى مجراه ".

- " ولا يجوز دعوى العموم في غيره " أي: في غير صيغ العموم (9).

- " من الفعل وما يجري مجراه ".