علفعلالشيطان، كمايقولون:"فلانمنشياطينالعربويجوزأنيكونإسنادًاحقيقًاأيزيّنلهمفينفوسهمبخواطروسوسته".

وعند قول الله تعالى: (وَإِنْجَنَحُوالِلسَّلْمِفَاجْنَحْلَهَاوَتَوَكَّلْعَلَىللَّهِإِنَّهُهُوَالسَّمِيعُالْعَلِيمُ) (1).

اختلف الإمامان في قضية النسخ (2) في قول الله تعالى: (وَإِنْجَنَحُوالِلسَّلْمِ)، حيث قال الإمام ابن كثير: "وقولابنعباس، ومجاهد، وزيدبنأسلم، وعطاءالخراساني، وعكرمة، والحسن، وقتادة: إنهذهالآيةمنسوخةبآيةالسيففي "براءة": (قَاتِلُواالَّذِينَلايُؤْمِنُونَبِاللَّهِوَلابِالْيَوْمِالآخِرِ) (3) فيهنظرأيضًا؛ لأنآيةبراءةفيهاالأمربقتالهمإذاأمكنذلك، فأماإذاكانالعدوكثيفًا، فإنهتجوزمهادنتهم، كمادلتعليههذهالآيةالكريمة، وكمافعلالنبيصلىللهعليهوسلميومالحديبية، فلامنافاةولانسخولاتخصيص، واللهتعالى أعلم" (4).

بينماقال الإمام أبو السعود: "والآيةخاصةباليهودوقيلعامةنسختهاآيةالسيف" (5).

وقال الإمام الآلوسي: "والآيةقيلمخصوصةبأهلالكتابفإنهاكماقالمجاهد. والسدينزلتفيبنيقريظةوهيمتصلةبقصتهمبناءًعلىأنهمالمعنيونبقولهتعالى: (الَّذِينَعَاهَدْتَ) (6) إلخ، والضميرفي (وَأَعِدُّوالَهُمْ) (7) لهم، وقيل: هيعامةللكفارلكنهامنسوخةبآيةالسيفلأنمشركيالعربليسلهمإلاالإسلامأوالسيفبخلافغيرهمفإنهتقبلمنهمالجزية، ورويالقولبالنسخعنابنعباس. ومجاهد. وقتادة، وصححأنالأمرفيمنتقبلمنهمالجزيةعلىمايرىفيهالإمامصلاحالإسلاموأهلهمنحربأ