• لم يبين الإمام نوع هذه القراءة من حيث التواتر والشذوذ، وبالبحث تبين أن هذه القراءة (ثَانِيَاثْنَيْنِ)، بسكونالياءعلىلغةمنيجريالناقصمجرىلمقصورفيالإعراب قراءة متواترة (1).

ثانيًا: عزو هذه القراءة:

• " (ثَانِيَاثْنَيْنِ): بالبحث تبيَّن أن هذه القراءة قرأ بها أبو عمرو" (2).

وعند قول الله تعالى: (وَعَدَاللَّهُالَّذِينَآمَنُوامِنْكُمْوَعَمِلُواالصَّالِحَاتِلَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْفِيالْأَرْضِكَمَااسْتَخْلَفَالَّذِينَمِنْقَبْلِهِمْوَلَيُمَكِّنَنَّلَهُمْدِينَهُمُالَّذِيارْتَضَىلَهُمْوَلَيُبَدِّلَنَّهُمْمِنْبَعْدِخَوْفِهِمْأَمْنًايَعْبُدُونَنِيلَايُشْرِكُونَبِيشَيْئًاوَمَنْكَفَرَبَعْدَذَلِكَفَأُولَئِكَهُمُالْفَاسِقُونَ) (3).

أولًا: وصف ونوع هذه القراءة:

قال الإمام أبو السعود في قوله تعالى (4):

• (كَمَااسْتَخْلَفَالَّذِينَمِنْقَبْلِهِمْ):وقُرئكمااستُخلفَعلىلبناءللمفعولفليسالعاملُفيالكافحينئذالفعلالمذكوربلمايدلهوعليهمنفعلٍمبنيللمفعولجارمنهمجرىلمطاوعفإناستخلافهتعالىإياهممستلزملكونهممستخلفينلامحالةكأنهقيلليستخلفنهمفيالأرضفيستخلفنفيهااستخلافاأيمستخلفيةكائنةكمستخلفيةمنقبله.

• (وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ): وليبدلنهمبالتشديدوقُرئبالتخفيفمنالإبدال.

· أما عن نوع هذه القراءة؟.

• لم يبين الإمام نوع هذه القراءة من حيث التواتر والشذوذ، وبالبحث تبين أن هذه القراءة قراءة متواترة (5).