· أما عن نوع هذه القراءة؟.

• لم يبين الإمام نوع هذه القراءة من حيث التواتر والشذوذ، وبالبحث تبين أن هذه القراءات قراءات متواترة (1).

ثانيًا: عزو هذه القراءة:

• (اثَّاقَلْتُمْ): بالبحث تبيَّن أن هذه القراءة قرأ بها الجمهور بالهمز والتشديد، وأصله: (تثاقلتم) فأدغمت التاء في الثاء فصارت ثاء ساكنه، فاجتلبت همزة الوصل. وقرأ الأعمش، والمهدوي، والمطوعي، وابن مسعود (تثاقلتم) بالتاء على الأصل" (2).

وعند قول الله تعالى:

(إِلَّاتَنْصُرُوهُفَقَدْنَصَرَهُاللَّهُإِذْأَخْرَجَهُالَّذِينَكَفَرُواثَانِيَاثْنَيْنِإِذْهُمَافِيالْغَارِإِذْيَقُولُلِصَاحِبِهِلَاتَحْزَنْإِنَّاللَّهَمَعَنَافَأَنْزَلَاللَّهُسَكِينَتَهُعَلَيْهِوَأَيَّدَهُبِجُنُودٍلَمْتَرَوْهَاوَجَعَلَكَلِمَةَالَّذِينَكَفَرُواالسُّفْلَىوَكَلِمَةُاللَّهِهِيَالْعُلْيَاوَاللَّهُعَزِيزٌحَكِيمٌ) (3).

أولًا: وصف ونوع هذه القراءة:

قال الإمام أبو السعود في قوله تعالى (4):

• (ثَانِيَاثْنَيْنِ): وقُرئبسكونالياءعلىلغةمنيجريالناقصمجرىلمقصورفيالإعرابأيأحداثنينمنغيراعتباركونهصلىللهعليهوسلمثانيافإنمعنىقولهمثالثثلاثةورابعأربعةونحوذلكأحدهذهالأعدادمطلقالاالثالثوالرابعخاصةولذلكمنعالجمهورأنينصبمابعدهبأنيقالثالثثلاثةورابعأربعة.

· أما عن نوع هذه القراءة؟.