· أما عن نوع هذه القراءة؟.

• لم يبين الإمام نوع هذه القراءة من حيث التواتر والشذوذ، وبالبحث تبين أن هذه القراءة قراءة شاذة، قال الشهاب (1): "وقراءة ... بضم النون على أنه من جنح يَجْنُحُ، كقعد يَقْعُدُ، وهي لغة قيس، قراءة شاذة. والفتح لغة تميم وهي الفصحى" (2).

ثانيًا: عزو هذه القراءة:

• (فَاجْنُحْ)، بضم النون بالبحث تبيَّن أن هذه القراءة قرأ بها الأشهب العقيلي، وأبو زيد، وهي (شاذة) " (3).

وعند قول الله تعالى: (الْآنَخَفَّفَاللَّهُعَنْكُمْوَعَلِمَأَنَّفِيكُمْضَعْفًافَإِنْيَكُنْمِنْكُمْمِائَةٌصَابِرَةٌيَغْلِبُوامِائَتَيْنِوَإِنْيَكُنْمِنْكُمْأَلْفٌيَغْلِبُواأَلْفَيْنِبِإِذْنِاللَّهِوَاللَّهُمَعَالصَّابِرِينَ) (4).

أولًا: وصف ونوع هذه القراءة:

قال الإمام أبو السعود في قوله تعالى (5):

• (ضَعْفًا): وقُرئضُعفًابضمالضادوهيلغةٌفيهكالفَقروالفُقروالمَكْثوالمُكث.

• (ضَعْفًا):وقيلالضعفبالفتحمافيالرأيوالعقل.

• (ضَعْفًا):وقيل بالضممافيالبدنوقُرئ (ضُعفاءَ) جمعُضعيفوالمرادُبعلمهتعالىبضعفهمعلمهتعالىبهمنحيثهومتحققٌبالفعللاعلمُهتعالىبهمطلقًاكيفلاوهوثابتُفيالأزل.