ومما جاء على تقدير المتعلق:

قول الله تعالى: (يَاأَيُّهَاالَّذِينَآمَنُوااذْكُرُوانِعْمَةَاللَّهِعَلَيْكُمْإِذْجَاءَتْكُمْجُنُودٌفَأَرْسَلْنَاعَلَيْهِمْرِيحًاوَجُنُودًالَمْتَرَوْهَاوَكَانَاللَّهُبِمَاتَعْمَلُونَبَصِيرًا) (1)

قال الإمام في قول الله تعالى: (يَاأَيُّهَاالَّذِينَآمَنُوااذْكُرُوانِعْمَةَاللَّهِعَلَيْكُمْ): "إنجعلالنعمةمصدرافالجارمتعلقبهاوالافهومتعلقبمحذوفهوحالمنهاأيكائنةعليكم".

كما قال في قول الله تعالى: (إِذْجَاءَتْكُمْجُنُودٌ): "ظرفلنفسالنعمةاولثبوتهالهموقيلمنصوبباذكرواعلىنهبدلاشتمالمننعمةالله" (2).

ثانيًا: التفردات الصرفية:

وقد جاءت التفردات الصرفية فيما يتعلق إما بالأوزان وإما بالإعلال.

أما الأوزان عند قوله تعالى: (قَدْكَانَلَكُمْآيَةٌفِيفِئَتَيْنِالْتَقَتَافِئَةٌتُقَاتِلُفِيسَبِيلِاللَّهِوَأُخْرَىكَافِرَةٌيَرَوْنَهُمْمِثْلَيْهِمْرَأْيَالْعَيْنِوَاللَّهُيُؤَيِّدُبِنَصْرِهِمَنْيَشَاءُإِنَّفِيذَلِكَلَعِبْرَةًلِأُولِيالْأَبْصَارِ) (3).

قال الإمام أبو السعود في قول الله تعالى: (لَعِبْرَةً):"العبرةفعلةمنالعبوركالركبةمنالركوبوالجلسةمنالجلوسوالمرادبهاالاتعاظفإنهنوعمنالعبورأيلعبرةعظيمةكائنة" (4).