حالمنمفعوللقيتمأيزاحفيننحوكموإماعلىأنهمصدرٌمؤكدٌلفعلمضمرٍهوالحالُمنهأييزحفونزحفاوأماكونهحالامنفاعلهأومنهومنمفعولهمعا".

قال السمين الحلبي: "قولهتعالى: (زَحْفًا): فيهوجهان: أحدهما: أنهمنصوبٌعلىلمصدر، وذلكالناصبلهفيمحلنصبعلىلحال، والتقدير: إذالقيتمالذينكفروازاحفينزحفًا، أويزحفونزحفًا. والثاني: أنهمنصوبٌعلىلحالبنفسهثماختلفوافيصاحبِالحالفقيل: الفاعل، أي: وأنتمزَحْفمنالزحوف، أي: جماعة، أووأنتمتمشونإليهمقليلًاقليلًاعلىحَسَبمايُفَسَّربهالزَّحْفوسيأتي. وقيل: هوالمفعولأي: وهمجمٌّكثيرأويمشونإليكم. وقيل: هيحالٌمنهماأي: لقيتموهممتزاحِفينبعضَكمإلىبعض".

كما قال الإمام أبو السعودفي قول الله تعالى: (أَوْمُتَحَيِّزًاإِلَى) حيث قال:"وانتصابهماإماعلىلحاليةوإلالغوٌ لاعمللهاوإماعلىلاستثناءمنالمولينأيومنيولهمدبرهإلارجلامنهممتحرفاأومتحيزًا" (1).

وعند قوله تعالى: (يَاأَيُّهَاالَّذِينَآمَنُواأَطِيعُوااللَّهَوَرَسُولَهُوَلَاتَوَلَّوْاعَنْهُوَأَنْتُمْتَسْمَعُونَ) (2)

قال الإمام أبو السعود: (وَأَنْتُمْتَسْمَعُونَ): "جملةحاليةواردةلتأكيدوجوبالانتهاءعنالتوليمطلقاكمافيقولهتعالى: (فَلَاتَجْعَلُوالِلَّهِأَنْدَادًاوَأَنْتُمْتَعْلَمُونَ) " (3) (4).

وعند قوله تعالى: (إِذْيُرِيكَهُمُاللَّهُفِيمَنَامِكَقَلِيلًاوَلَوْأَرَاكَهُمْكَثِيرًالَفَشِلْتُمْوَلَتَنَازَعْتُمْفِيالْأَمْرِوَلَكِنَّاللَّهَسَلَّمَإِنَّهُعَلِيمٌبِذَاتِالصُّدُورِ (5).