وأَخُصُّمنسبيلِاللهخلاصالمستضعفين، لأنَّسبيلَاللَّهِعامٌّفيكلِخير، وخلاصالمستضعفينمنالمسلمينمنأيديالكفارمنأعظمالخير وأخصه (1).

كما قال الإمام أبو السعود في قول الله تعالى: (مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ):"بيانللمستضعفينأوحالمنهموهمالمسلمونالذينبقوابمكةلصدالمشركينأولضعفهمعنالهجرةمستذلينممتهنين".

وقال الإمام أبو السعود: (الَّذِينَ): "الذينمحلهالجرعلىأنهصفةللمستضعفينأولمافيحيزالبيان، وتذكيرهلتذكيرماأسندإليهفإناسمالفاعلوالمفعولإذاأجرىعلىغيرمنهولهكانكالفعلفيالتذكيروالتأنيثبحسبماعملفيه ".

وأيضًا في قول الله تعالى: (وَاجْعَلْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا وَاجْعَلْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ نَصِيرًا) قال الإمام أبوالسعود:"واجعللنامنلدنكوليا (كلاالجَارَّين) متعلقٌباجعللاختلافمعنييهما".

كما قال في قول الله تعالى: (وَاجْعَلْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا وَاجْعَلْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ نَصِيرًا):"ويجوزأنتتعلقكلمة (من) بمحذوفوقعحالامنولياقدمتعليهلكونهنكرةوكذاالكلامفيقولهتعالى (وَاجْعَلْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ نَصِيرًا) " (2).

وقال العلامة الألوسي في قول الله تعالى: (واجعللَّنَامِنلَّدُنْكَوَلِيًّا) أي: "يليأمرناحتىيخلصنامنأيديالظلمة، وكلاالجارينمتعلقباجعللاختلافمعنييهما. وتقديمهماعلىلمفعولالصريحلإظهارالاعتناءبهماوإبرازالرغبةفيالمؤخربتقديمأحواله، وتقديماللامعلى (مِنْ) للمسارعةإلىإبرازكونالمسؤولنافعًالهممرغوبًافيهلديهم، وجوزأنيكون (مِنلَّدُنْكَ) متعلقًابمحذوفوقعحالًامن (وَلِيًّا) وكذاالكلامفيقولهتعالى: (واجعللَّنَامِنلَّدُنْكَنَصِيرًا) (3).