قال الإمام أبو السعود في قول الله تعالى: (وَأَنْتُمْ أَذِلَّةٌ): "حالمنمفعولنصركمو (أَذِلَّةٌ) جمعذليلوإنماجُمعجمعقلةللإيذانباتصافهمحينئذبوصفيالقلةوالذلة" (1).

وعند قوله تعالى: (وَمَا جَعَلَهُ اللَّهُ إِلَّا بُشْرَى لَكُمْ وَلِتَطْمَئِنَّ قُلُوبُكُمْ بِهِ وَمَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ) (2)

قال الإمام في قوله تعالى: (وَمَا جَعَلَهُ اللَّهُ): "والجعلُمتعدإلىواحدوهوالضميرالعائدإلىمصدرذلكالفعلالمقدروأماعَوْدهإلىلمصدرالمذكورأعنيقولهتعالىأنيمدكمأوإلىلمصدرالمدلولعليهبقولهتعالىيمددكم".

وقال في قوله تعالى: (وَمَا جَعَلَهُ اللَّهُ):"وقيلالجعلمتعدإلى اثنين".

كما قال في قوله تعالى: (إِلَّا بُشْرَى لَكُمْ): "استثناءمفرغمنأعمالعللوتلوينالخطابلتشريفالمؤمنينوللإيذانبأنهمالمحتاجونإلىلبشارةوتسكينالقلوببتوفيقالأسبابالظاهرةوأنرسولاللهغنيعنهبمالهمنالتأييدالروحانيأيوماجعلإمدادكمبإنزالالملائكةعيانالشيءمنالأشياءإلاللبشرىلكمبأنكمتنصرون".

وقال أيضًا في قول الله تعالى: (إِلَّا بُشْرَى لَكُمْ):"استثناءمنأعمالمفاعيلأيوماجعلهاللهتعالىشيئامنالأشياءإلابشارةلكم" (3).

قال العلامة السمين الحلبي: في قولهتعالى: (إِلاَّبُشْرَى): "فيهثلاثةأوجه، أحدها: أنهمفعولمنأجلهوهواستثناءمفرغ، إذالتقدير: وماجعلهلشيءمنالأشياءإلاللبشرى، وشروطُنصبِهموجودةٌوهياتحادالفاعلوالزمانوكونُهمصدرًاسيقللعلة. والثاني: أنهمفعولٌثانلجَعَلعلىأنهاتصييريةٌ.

والثالث: أنهابدلٌمنالهاءِفي "جَعَله" قالهالحوفي، وجعلالهاءَعائدةًعلىلوعدِبالمَدَدِ. والبُشْرىمصدرٌعلىفُعْلىكالرُّجْعَى" (4).