وكلا الآيتين في سلكٍ واحدٍ (خيرًا كثيرًا) و (أفرغ علينا صبرًا) مما يدل على سعة أُفق الإمام أبي السعود ونظرته الثاقبة في هذه المسألة.

وعند قول الله تعالى: (قَدْكَانَلَكُمْآيَةٌفِيفِئَتَيْنِالْتَقَتَافِئَةٌتُقَاتِلُفِيسَبِيلِاللَّهِوَأُخْرَىكَافِرَةٌيَرَوْنَهُمْمِثْلَيْهِمْرَأْيَالْعَيْنِوَاللَّهُيُؤَيِّدُبِنَصْرِهِمَنْيَشَاءُإِنَّفِيذَلِكَلَعِبْرَةًلِأُولِيالْأَبْصَارِ) (1).

قال العلامة أبو السعود في قوله تعالى: (وَأُخْرَى):"وإنمانكرتوالقياستعريفهاكقرينتهالوضوحأنالتفريقلنفسالمثنىلمقدمذكرهوعدمالحاجةإليالتعريف".

كما ذكر تفردًا بلاغيًا آخر يتعلق بباب تعريف المسند إليه باسم الإشارة في قول الله تعالى: (إِنَّفِيذَلِكَ) حيث قال: "إشارةإليماذكرمنرؤيةالقليلكثيراالمستتبعةلغلبةالقليلالعديمالعدةعلىلكثيرالشاكيالسلاحومافيهمنمعنىلبعدللإيذانببعدمنزلةالمشارإليهفيالفضل" (2).

وعند قوله تعالى: (وَاعْتَصِمُوابِحَبْلِاللَّهِجَمِيعًاوَلَاتَفَرَّقُواوَاذْكُرُوانِعْمَتَاللَّهِعَلَيْكُمْإِذْكُنْتُمْأَعْدَاءًفَأَلَّفَبَيْنَقُلُوبِكُمْفَأَصْبَحْتُمْبِنِعْمَتِهِإِخْوَانًاوَكُنْتُمْعَلَىشَفَاحُفْرَةٍمِنَالنَّارِفَأَنْقَذَكُمْمِنْهَاكَذَلِكَيُبَيِّنُاللَّهُلَكُمْآيَاتِهِلَعَلَّكُمْتَهْتَدُونَ) (3).

ذكر العلامة أبو السعود تفردًا بلاغيًا في التعبير باسم الإشارة في قول الله تعالى: (كَذَلِكَ) حيث قال: "ومافيهمنمعنىلبعدبعلودرجةالمشارإليهوبعدمنزلتهفيالفضلوكمالتميزهبهعماعداهوانتظامهبسببهفيسلكالأمورالمشاهدةوالكافمقحمةلتأكيدماأفادهاسمالإشارةمنالفخامةومحلهاالنصبعلىأنهاصفةلمصدرمحذوفأيمثلذلكالتبيينالواضح" (4).