قَوْمِي كَذَّبُونِ﴾ [الشعراء: ١١٧]، وقوله: (يُكَذِّبُونِ) في موضعين (١): ﴿أَنْ يُكَذِّبُونِ﴾ في [الشعراء: ١٢] (٢)، و[القصص: ٣٤] (٣)، وقوله: (أَكْرَمَنِ) أي: ﴿أَكْرَمَنِ﴾ [الفجر: ١٥] (٤).
وقوله: (أَهَانَنِ) أي: ﴿أَهَانَنِ﴾ [الفجر: ١٦] (٥).
[١٣٩] أَن يَحْضُرُونِ نُنَجِّ الْمُؤْمِنِينَ وَهَا … دِ الحَجِّ مَعْ رُومِهَا وَالوَادِيَيْنِ كِلَا
قوله: (أَن يَحْضُرُونِ) أي: ﴿أَنْ يَحْضُرُونِ﴾ [المؤمنون: ٩٨] (٦)، وقوله: (نُنَجِّ الْمُؤْمِنِينَ)
(١) انظر: المقنع: ٢/ ١٨، ٢١، ومختصر التبيين: ٢/ ١٣٠ - ١٣١، ٤/ ٩٦٦ - ٩٦٧، والعقيلة، البيت رقم: ١٦٩، ودليل الحيران: ٢١٠، وسفير العالمين: ١/ ٢٩١، وأثبتها في الحالين يعقوب، وحذفها الباقون في الحالين. النشر: ٥/ ١٨٣٥، ولطائف الإشارات: ٧/ ٣٠١١ - ٣١٤٢.
(٢) انظر: أثبت الياء في الحالين يعقوب، وحذفها الباقون في الحالين. النشر: ٥/ ١٨٣٥، ولطائف الإشارات: ٧/ ٣١٢٩.
(٣) أثبت الياء في الوصل ورش، وأثبتها في الحالين يعقوب، وحذفها الباقون في الحالين. النشر: ٥/ ١٨٤٦، ولطائف الإشارات: ٧/ ٣٢٣١.
(٤) انظر: المقنع: ٢/ ٢٨، ومختصر التبيين: ٢/ ١٣٤، ٥/ ١٢٩٤)، والعقيلة، البيت رقم: ١٧٧، ودليل الحيران: ٢١٦، وسفير العالمين: ١/ ٢٩٤، وأثبتها وصلًا المدنيان وأبو عمرو بخلافٍ عنه، وأثبتها في الحالين يعقوب والبزِّي، وحذفها الباقون في الحالين. السبعة: ٦٨٤ - ٦٨٥، والنشر: ٥/ ١٩٦٥.
(٥) انظر: المقنع: ٢/ ٢٨، ومختصر التبيين: ٢/ ١٣٤، ٥/ ١٢٩٤، والعقيلة، البيت رقم: ١٧٧، ودليل الحيران: ٢١٦، وسفير العالمين: ١/ ٢٩٤، وأثبتها وصلًا المدنيان وأبو عمرو بخلافٍ عنه، وأثبتها في الحالين يعقوب والبزِّي، وحذفها الباقون في الحالين. السبعة: ٦٨٤ - ٦٨٥، والنشر: ٥/ ١٩٦٥.
(٦) انظر: المقنع: ٢/ ١٨، ومختصر التبيين: ٢/ ١٣٠، ٤/ ٨٩٦، والعقيلة، البيت رقم: ١٧٧، ودليل الحيران: ٢١٢، وسفير العالمين: ١/ ٢٩٠، وقرأ يعقوب بالإثبات في الحالين، وحذفها الباقون في الحالين. النشر: ٥/ ١٨٢٢، ولطائف الإشارات: ٧/ ٣٠٢٤.