============================================================ فلو أبصرت عيناك والمسك قد مشى على خده الوردي كنت إذا تقضي ومن نثره فيما كتبه للحافظ السخاوي في إجازته له لما قرا عليه المسلسل بالأولية(1)، و"فوائد تمام"(2)، و "الغيلانيات"(2)، و "السيرة النبوية" الهشامية(4)، و"سداسيات الرازي"(6)، و"الأربعين البلدانية"(6)، و "الشمائل الثبوية" الترمذية(1)، وألبسه الخرقة الضوفية، وأخذ عليه العهد ما نضه: فلما أشرف علم الحديث على الاندراس من التدريس حتى لم يبق منه إلأ الأثر، (1) المسلسل بالأولية: هو من نعوت الأسانيد، وهو عبارة عن تتابع رجال الإسناد وتواردهم فيه واحدا بعد واحد على صفة أو حالة واحدة، والمسلسل بالأولية نوع من أنواع التسلسل، وفيه يتابع رجال إسناده ويتواردون بشرط أن يكون أول حديث سعه رجال السند من شيخ معين من شيوخهم، ويقصد بحديث المسلسل بالأولية حديث المصطفى : "الراحمون يرحهم الرحمن، ارحموا من في الأرض يرحكم من في السماء، الرحم شجنة من الرحمن، من وصلها وصلته، ومن تطعها قطعتهه أخرجه أحمد في مسنده (160/2) وأبر داود 1941، والترمذي 1925، والحاكم 159/4.

(2) فوائد تمام بن محمد الوازي ثم الدمشقي الحافظ المتوفى سنة 414 في الحديث وهي في ثلائين جزءا. الرسالة المستطرفة 94 .

(3) الاجزاء الغيلانيات وهي أحد عشر جزءا تخريج الدارقطني من حديث آبي بكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم البزار، وهو القدر المسموع لأبي طالب محمد بن محمد بن ابراهيم بن غيلان البزار المتوفى سنة 440 ه من أبي بكر المذكور، وهي من أعلى الحديث وأحسنه. الرسالة المستطرفة 92.

4) السيرة النبوية لابن هشام.

(5) سداسيات محمد بن أحمد بن ابراهيم الرازي يعرف بابن الخطاب المتوفى سنة 525 ه في تخريج أبي الطاهر السلفي. الرسالة المستطرفة 99.

(6) الأربعين البلدانية لأبي طاهر أحمد بن محمد الشلفي المتوفى سنة 576 ه، جمع فيه أربعين حديثا عن أربعين شيخا في أربعين بلدا، ولابي القاسم علي بن حسن بن عساكر المتوفى سنة 571 ه، اقتدى بالسلفي وزاد على ما آتى به بأن جعلها عن أربعين من الصحابة فصار أربعين لأربعين في آربعين عن أربعين كشف الظنون 54/1، 55.

() الشمائل النبوية والخصاتل المصطفوية لأبي عيسى محمد بن سورة الترمذي، الإمام المتوفى سنة 279 ه، ولها شروح عدة. انظر كشف الظنون 1059.

192