| ولو سألت المنجم عن سببه يقول إنما دل الطالع ثم تقول أنت يمكن ثم إذا جاء خبر النبوة عن الغيب | أنكرت مثل هذه الخواص وطلبت وجه المناسبة فهل لهذا سبب إلا شرك خفي بل كفر جلي ( حم | ق د ه عن أبي هريرة ) لكن اللهم تب عليه ليس للصحيحين بل لابن ماجه فإطلاق العز وغير صواب |
( صلاة الرجل في جماعة تزيد على صلاته وحده خمسا وعشرين درجة فإذا صلاها بأرض | فلاة ) لفظ الأرض مقحم لأن الفلاة أرض لا ماء بها والمراد في جماعة كما يفيده السياق ( فأتم | وضوأها وركوعها وسجودها ) أي أتى بالثلاثة تامة الشروط والأركان والسنن ( بلغت صلاته | خمسين درجة ( سره أن الجماعة لا تتأكد في حق المسافر لوجود المشقة ( عبد بن حميد ) بتنوين | عبد غير مضاف ( ع حب ك عن أبي سعيد ) الخدري + بإسناد صحيح +
( صلاة الرجل في بيته | بصلاة ) واحدة ( وصلاته في مسجد القبائل ) أي في المسجد الذي تجتمع فيه القبائل للصلاة | جماعة ( بخمس وعشرين صلاة وصلاته في المسجد الذي يجمع ) بضم أوله وشد الميم مكسورة | ( فيه الناس ) أي يقيمون الجمعة ( بخمسمائة صلاة وصلاته في المسجد الأقصى بخمسة آلاف | صلاة وصلاته في مسجدي هذا بخمسين ألف صلاة وصلاته في المسجد الحرام بمائة ألف صلاة ) | أخذ منه قصر التضعيف إلى خمس وعشرين على التجميع في المسجد العام الذي تصلي فيه | القبائل ومذهب الشافعي خلافه ( ه عن أنس ) + وإسناده ضعيف +
( صلاة الرجل ) | القادر النفل ( قاعدا نصف الصلاة ) أي له نصف ثواب الصلاة قائما إن قدر فالصلاة صحيحة | والأجر ناقص أما العاجز فصلاته قاعدا كبي قائما ( ولكني لست كأحد منكم ) أي ممن لا عذر له | أي فان صلاته قاعدا كصلاته قائما فإنه مأمون الكسل ( م د ن عن ابن عمرو
صلاة | الرجل ) النفل ( قائما أفضل من صلاته قاعدا ) حيث لم يكن معذورا ( وصلاته قاعدا على النصف | من صلاته قائما وصلاته نائما ) بالنون اسم فاعل من النوم والمراد به الاضطجاع كما فسره به أحمد | والبخاري ( على النصف من صلاته قاعدا ) فيه أنه يصح النفل مضطجعا وهو الأصح عند | الشافعية وقول بعضهم لم يجزه أحد باطل فقد حكاه الترمذي عن الحسن ( حم د عن عمران بن | حصين ) + بإسناد صحيح +
( صلاة الرجل تطوعا حيث لا يراه الناس تعدل صلاته على | أعين الناس ) أي وهم ينظرون ( خمسا وعشرين ) لأن النفل شرع للتقرب به إخلاصا وكلما كان | أخفى كان أبعد عن الرياء والفرض شرع لإشادة الدين فإظهاره أولى ( عن عن صهيب ) الرومي | + بإسناد حسن +
( صلاة الضحى صلاة الآوابين ) الرجاعين إلى الله بالتوبة ( فر عن | أبي هريرة ) + بإسناد ضعيف +
( صلاة القاعد نصف ) أجر ( صلاة القائم ) هذا في حق | القادر وفي غير المصطفى كما ذكر ( حم ن ه عن أنس ) بن مالك ( ه عن ابن عمرو ) بن العاص ( طب | عن ابن عمر ) بن الخطاب ( وعن عبد الله بن السائب وعن المطلب بن أبي وداعة ) الحرث بن | صبيرة السهمي ورجال أحمد وابن ماجه ثقات
( صلاة الليل ) أي نافلته ( مثنى مثنى ) | بلا تنوين لأنه غير منصرف للعدل والوصف وكرره للتأكيد والمعنى يسلم من كل ركعتين كما فسره | به ابن عمر والليل لقب لا مفهوم له عند الجمهور ( فإذا خشى أحدكم الصبح ) أي فوت صلاته ( صلى | ركعة واحدة توتر له ) تلك الركعة ( ما قد صلى فيه أن أقل الوتر ركعة وبه قال الثلاثة خلافا | للحنفية وإن وقته يخرج بالفجر ( مالك حم ق 4 عن ابن عمر ) بن الخطاب
( صلاة الليل ) |