| الاستغناء عنها ومقصوده الحث على اتخاذها ( خط عن أنس ) وضعفه بأحمد الزارع
( الشاة | من دواب الجنة ) أي الجنة فيها أشياه وأصل هذه منها لا أنها تصبر بعد الموقف إليها لأنها تصير ترابا | كما في خبر ( ه عن ابن عمر ) بن الخطاب ( خط عن ابن عباس ) قال ابن حبان لا أصل له وابن | الجوزي + لا يصح +
( الشام صفوة ) بالكسر وحكى التثليث ( الله من بلاده ) أي مختاره | منها ( إليها يجتبى ) يفتعل من جبوت الشيء وجبيته جمعته ( صفوته من عباده فمن خرج من | الشام إلى غيرها فبسخطه ) يخرج ( ومن دخلها من غيرها فبرحمته ) يدخل ومقصوده الحث على | سكناها وعدم الانتقال منها لغيرها لا أن من تركها وسكن بغيرها يحل عليه الغضب حقيقة قال | عيسى عليه السلام حين نزلها أن يعدم الغنى أن يجمع فيها كنزا فلن يعدم المسكين أن يشبع | فيها خبزا ( طب ك عن أبي أمامة ) ضعيف لضعف عمر بن معدان
( الشام أرض | المحشر والمنشر ) أي البقعة التي يجمع الناس فيها إلى الحساب وينشرون من قبورهم ثم | يساقون إليها وخصت به لأن أكثر الأنبياء بعثوا منها فانتشرت في العالم شرائعهم فناسب | كونها أرض المحشر والمنشر ( أبو الحسن بن شجاع الربعي ) بفتح الراء والموحدة نسبة إلى بني | ربع قبيلة معروفة ( في ) كتاب ( فضائل الشأم عن أبي ذر ) الغفاري
( الشاهد يوم | عرفة ويوم الجمعة والمشهود هو الموعود يوم القيامة ) قاله تفسيرا لقوله تعالى ^ ( وشاهد ومشهود ) | ( ك هق عن أبي هريرة ) قال ك + صحيح +
( الشاهد ) أي الحاضر ( يرى ما لا يرى | الغائب ) أي الشاهد للأمر يتبين له من الرأي والنظر فيه ما لا يظهر للغائب فمعه زيادة | علم ( حم عن علي ) قلت يا رسول الله أكون لأمرك إذا أرسلتني كالسكة المحماة أو الشاهد يرى | ما لا يرى الغائب فذكره ( القضاعي عن أنس ) + بإسناد صحيح +
( الشباب شعبة من | الجنون ) يعنى هو شبيه بطائفة من الجنون لأنه يغلب العقل ويميل بصاحبه إلى الشهوات غلبة | الجنون ( والنساء حبالة الشيطان ) أي مصايده أي المرأة شبكة يصطاد بها الشيطان عبد الهوى | ( الخرائطي في ) كتاب ( اعتلال القلوب ) والتيمي ( عن زيد بن خالد الجهني ) + بإسناد حسن + |
( الشتاء ربيع المؤمن ) لأنه يرقع فيه في روضات الطاعة وينزه القلب في رياض الأعمال | ( حم ع عن أبي سعيد ) الخدري + وإسناده حسن +
( الشتاء ربيع المؤمن قصر نهاره | فصام وطال ليلة فقام ) هذا كالشرح لما قبله وقد عده جمع من جوامع الكلم ( هق عن أبي | سعيد ) الخدري رمز المؤلف لحسنه ورد عليه بأن فيه دراج + وهو ضعيف +
( الشحيح | أي البخيل الحريص ( لا يدخل الجنة ) مع هذه الخصلة حتى يطهر منها بالعذاب أو العفو ( خط في | كتاب ) ذم ( البخلاء عن ابن عمر ) بن الخطاب + وإسناده ضعيف +
( الشرك الخفي أن | يعمل الرجل لمكان الرجل ) أي أن يعمل الطاعة لأجل أن يراه غيره أو يبلغه عنه فيعتقده | أو يحسن إليه سماه شركا لأنه كما يجب أفراده تعالى بالألوهية يجب بالعبادة ( ك عن أبي سعيد ) | وقال + صحيح + وأقرره
( الشرك في أمتي أخفى من دبيب النمل ) لنهم ينظرون إلى | الأسباب كالمطر غافلين عن المسبب ومن وقف مع الأسباب فقد اتخذ من دونه وليا وأشار بقوله | ( على الصفا ) إلى أنهم وإن ابتلوا به لكنه متلاش فيهم لفضل يقينهم ( الحكيم ) الترمذي ( عن ابن | عباس ) + بإسناد ضعيف +
( الشرك فيكم ) أيها الأمة ( أخفى من دبيب النمل وساد لك |